Cette entrée lexicale rassemble le sens terminologique de ce terme chez Shahrur à travers ses différents ouvrages, et relie ses usages multiples.
Cette entrée relève du lexique shahrourien. Pour une lecture par axe, on peut se référer à les grands thèmes de Shahrur et à les concepts communs.
Le sens chez Shahrur
Les deux parents désignent les parents dans leur sens social et éducatif, et non dans la seule relation biologique ; ils renvoient à la prise en charge, à l’éducation, au caractère sacré, à l’héritage et à la filiation en tant que liens qui fondent la famille et lui donnent sa dimension morale et sociale. Ainsi, le terme dépasse le sens de père et mère comme simple cause de la naissance pour désigner la relation qui constitue l’être humain au sein du groupe.
Les différences
- Ils se distinguent des parents lorsqu’on entend par là la seule origine biologique ; car les deux parents ajoutent le sens de la prise en charge et de l’éducation, ainsi que du caractère sacré
- On n’entend pas par là le sens d’une paternité individuelle abstraite, mais la relation familiale avec ce qu’elle porte de filiation, d’héritage et de responsabilité sociale.
Passages de ses ouvrages
- Assécher les sources du terrorisme : les deux parents s’y distinguent des parents, en ce qu’ils renvoient à la prise en charge, à l’éducation, au caractère sacré, à l’héritage et à la filiation en tant que relations sociales. Par cette distinction, l’auteur élargit le sens de la famille de la simple biologie à la construction sociale et morale qui entoure l’être humain
Ce qui l’entoure et le différencie
- Le père et la mère sont des relations sociales
- L’oumma est un lien d’un comportement unifié
- L’appartenance religieuse et la parenté se mesurent à l’acte et à la relation
- La connaissance mutuelle et l’appartenance multiple constituent un groupe sans contradiction
- Le groupe se définit par le comportement, la langue ou le système
- Les parents sont biologiques et les deux parents sont éducatifs
- Multiplicité des niveaux d’appartenance
- La définition de la ruine comme extinction finale
- Pas de contradiction entre les appartenances
- Shahrur - le père