Cette entrée lexicale rassemble le sens terminologique de ce terme chez Shahrur à travers ses différents ouvrages, et relie ses usages multiples.
Cette entrée relève du lexique shahrourien. Pour une lecture par thématique, on peut se référer à grands thèmes de Shahrur et à concepts partagés.
Le sens chez Shahrur
Umma : groupe réuni par un comportement ou un système unique, terme qui peut s’appliquer au doué de raison comme au non-doué de raison. Dans cet usage, il désigne un niveau de regroupement qui existe en lui-même, sans coïncider avec la nationalité ni avec le peuple, et sans être nécessairement porteur d’un sens politique, linguistique ou religieux.
Les distinctions
- Elle se distingue de la nationalité parce qu’ici elle ne se fonde pas sur l’origine politique ou linguistique, mais sur l’unité du comportement ou du système
- Elle se distingue du peuple parce qu’elle ne se limite pas à une collectivité humaine dotée d’une existence politique ou historique.
- Elle n’équivaut pas non plus au lien d’appartenance multiple ou à la familiarité ; ceux-ci renvoient à l’entrecroisement des niveaux d’appartenance, et non à l’unité de l’umma elle-même.
Passages de ses ouvrages
- Assécher les sources du terrorisme : l’umma y est un groupe uni par un comportement homogène, et peut être doué de raison ou non. L’auteur utilise cette définition pour déterminer un niveau d’appartenance sociale indépendant de la nationalité et du peuple, de sorte que les significations politiques, linguistiques et religieuses ne se confondent pas
Ce qui l’entoure et la distingue
- La nationalité
- L’umma comme lien de comportement homogène
- La familiarité et l’appartenance multiple forment un groupe sans contradiction
- Le groupe est défini par le comportement, la langue ou le système
- Multiplicité des niveaux d’appartenance
- Absence de contradiction entre les appartenances