Voici une entrée lexicographique qui rassemble le sens terminologique de ce terme chez Shahrur à travers ses différents ouvrages, et met en relation ses usages multiples.
Cette entrée relève du lexique shahrurien. Pour une lecture par axe, on peut se reporter à les grands thèmes de Shahrur et à les concepts partagés.
Le sens chez Shahrur
Le barāʾ consiste à se désavouer d’une croyance, d’un acte ou d’une attitude après clarification, selon des conditions et des domaines bien délimités, et non au sens d’une hostilité absolue ni d’une haine générale. C’est une posture de distinction morale et religieuse qui rejette ce dont la fausseté ou la nocivité apparaissent clairement, sans pour autant se transformer en exclusion ouverte ni en amplification du conflit.
Distinctions
- Il se distingue de l’hostilité ; le barāʾ est un désaveu du faux ou de l’erreur, non une inimitié globale ni une haine des gens en tant que tels
- Il se distingue aussi de la loyauté ; la loyauté renvoie à l’adhésion, au comportement et au choix, tandis que le barāʾ concerne la séparation d’avec ce dont la corruption ou la fausseté est établie, dans des limites déterminées.
Passages de ses ouvrages
- Tarir les sources du terrorisme : le barāʾ, chez l’auteur, est le fait de se désavouer d’une croyance, d’un acte ou d’une attitude après clarification, et non une hostilité absolue ni une haine générale. Il souligne qu’il s’agit d’un concept régi par des conditions et des domaines, afin qu’il ne devienne pas un instrument d’amplification du conflit religieux
Ce qui l’entoure et le différencie
- L’islam est une valeur pratique, non une identité verbale
- La coexistence humaine dans le Coran repose sur la connaissance mutuelle et l’action, non sur l’exclusion et l’hostilité
- Le barāʾ est un désaveu encadré, non une hostilité ouverte
- Le barāʾ a des conditions et des domaines déterminés
- Le barāʾ est un désaveu, non une hostilité absolue
- La loyauté et le barāʾ suivent le comportement
- Tarir les sources du terrorisme exige de restituer la religion au Coran, à la liberté et à la miséricorde, et de délégitimer la violence héritée de la tradition