Cette entrée lexicale rassemble le sens terminologique de ce terme chez Shahrour à travers ses différents ouvrages, et relie ses usages multiples.
Cette entrée appartient au lexique shahrourien. Pour une lecture par axe, on peut se référer à grands thèmes de Shahrour et à concepts communs.
Le sens chez Shahrour
Le péché est l’acte fautif qui entraîne un effet pratique sur les personnes ou les créatures ; sa responsabilité relève alors de la réparation et de la compensation, et non du seul regret intérieur. Il désigne une transgression qui appelle un traitement social ou juridique, et peut être expiée par l’acte réparateur et le repentir pratique.
Les différences
- Il diffère du tort du point de vue où le tort peut être dominé par la dimension du blâme et du pardon, tandis que dans le péché se manifeste la conséquence de l’acte et la nécessité de la réparation
- Il diffère de la faute au sens où la faute est plus étroitement liée à l’obstination et à l’égarement, alors que le péché désigne un mauvais acte susceptible d’être expié par la réparation.
Passages de ses ouvrages
- L’islam et l’être humain : le péché est l’acte qui s’inscrit dans la responsabilité morale pratique, surtout lorsqu’il concerne les personnes et les créatures. Dans cette source, il ne s’efface pas par le seul regret, mais requiert une réparation sociale ou juridique et une expiation concrète
Ce qui l’entoure et le distingue
- L’islam humain est réinstitué coraniquement comme un système de valeurs, de liberté et de citoyenneté qui dépasse l’identité fermée
- L’islam précède historiquement et conceptuellement la spécificité du message muhammadien
- La distinction entre tort, péché et faute répartit la responsabilité entre pardon, réparation et obstination
- Les bonnes actions effacent les mauvais actes par le repentir
- Le tort, le péché et la faute
- Les péchés sont expiés par la réparation
- La méthode coranique et la redéfinition des concepts font passer l’islam de l’identité aux valeurs