Cette entrée lexicale rassemble le sens terminologique de ce terme chez Shahrur à travers ses différents ouvrages, et relie ses usages multiples.
Cette entrée relève de du lexique shahrurien. Pour une lecture par axe, on peut se référer à les grands thèmes de Shahrur et à les concepts communs.
Le sens chez Shahrur
La sérération est le mouvement du temps inhérent à la matière, c’est-à-dire la face changeante de l’existence qui révèle la transformation continue des choses et des événements. Muhammad Shahrur l’emploie pour refuser de concevoir la religion ou l’histoire comme des réalités fixes, soustraites au changement, et pour montrer que la compréhension se déploie à l’intérieur d’un mouvement et non dans l’immobilité.
Les distinctions
- Ce n’est pas la devenance, car la devenance désigne l’aboutissement final et non le mouvement lui-même
- Ce n’est pas l’être, car l’être renvoie à la dimension de stabilité et de subsistance, tandis que la sérération renvoie à la transformation.
- Ce n’est pas la fixité du texte, car ce qui est visé ici est le changement de l’existence et des événements, non la négation du texte originel ni son abolition.
Passages de ses ouvrages
- Vers de nouveaux fondements pour la jurisprudence islamique : la sérération chez Muhammad Shahrur est le mouvement du temps lié à la matière, non l’immobilité. Sa fonction dans son argumentation est d’expliquer la transformation continue au sein de l’existence, et d’empêcher de lire la religion ou l’histoire comme des réalités fixes, sans changement
Ce qui l’entoure et s’en distingue
- Les fondements du nouveau fiqh reposent sur la distinction entre la fixité du texte et l’historicité de la compréhension
- La sérération est le mouvement du temps
- La devenance est l’aboutissement final
- Le monde a besoin de la devenance
- L’existence ne se comprend qu’à travers l’imbrication de l’être, de la sérération et de la devenance
- La triade de l’être, de la sérération et de la devenance
- La compréhension de la religion et de la législation repose sur la triade de l’être, de la sérération et de la devenance