Cette entrée lexicale rassemble le sens terminologique de ce terme chez Shahrour à travers ses différents ouvrages, et relie ses usages multiples.

Cette entrée relève du lexique shahrourien. Pour une lecture par axe, on peut se reporter à les grands thèmes de Shahrour et à les concepts communs.

Le sens chez Shahrour

Le fiqh : une compréhension humaine et historique des textes et une déduction des prescriptions juridiques à partir d’eux, qui n’égale pas le Coran en sainteté ni en autorité de référence. Il est ici considéré comme un produit humain, façonné par l’ijtihad et la mise par écrit, et il demeure donc susceptible de critique et de révision, sans détenir d’autorité absolue.

Les distinctions

  • Il ne se confond pas avec le Coran, mais traite le Coran comme un principe supérieur à la lumière duquel il est compris
  • Il ne doit pas être confondu avec la législation divine elle-même ; il est le fruit d’une compréhension et d’un effort d’interprétation humains, et non un texte sacré.

Passages de ses livres

  • Le Coran dans la pensée contemporaine : il est présenté comme une compréhension humaine et historique du texte, et non comme l’équivalent du Coran ni comme quelque chose de sacré comme lui. Et la source fait de sa critique un axe central du projet de Muhammad Shahrour, parce qu’il estime qu’une grande partie de celui-ci est séparée du Coran et liée à l’époque de la mise par écrit

Ce qui lui est adjacent et ce qui lui est distinct

  • Le Coran
  • La refondation de la pensée islamique exige de libérer la connaissance, le fiqh et la politique par un retour au Coran
  • al-Chaféï : point de bascule juridique
  • Le fiqh traditionnel : une production historique
  • Le fiqh hérité : une construction historique humaine qui ne possède pas une autorité égale à celle du Coran
  • Le fiqh hérité : une production humaine et historique
  • Le fiqh hérité ne correspond pas au Coran
  • Le fiqh hérité est séparé du Coran
  • Le fiqh : un héritage humain et historique qui ne possède pas une autorité égale à celle du Coran
  • Le fiqh : une compréhension historique et humaine
  • Le Coran dans la pensée contemporaine refonde la compréhension de la religion sur la référence au Coran, l’ijtihad, la pluralité et l’État civil
  • Le Coran : une nouvelle lecture contemporaine