Cette entrée lexicale rassemble le sens terminologique de ce terme chez Shahrur à travers ses différents ouvrages, et relie ses usages multiples.
Cette entrée relève du glossaire shahrourien. Pour une lecture par axe, on peut se reporter à les grands thèmes de Shahrur et à les concepts partagés.
Le sens chez Shahrur
Le récit coranique est ce qui est présenté dans le Coran comme une histoire à visée orientatrice : il éveille l’exemplarité, appelle à la réflexion, et révèle des lois historiques dans le mouvement des messages révélés et des événements. Chez Shahrur, il ne s’agit ni d’un texte destiné à la législation directe, ni d’une matière pour la prédiction de l’avenir, mais d’un registre qui lit l’histoire dans son lien avec la réalité humaine et ses transformations.
Les différences
- Il n’est pas traité comme les prescriptions législatives ; son objectif est l’exemplarité et l’extraction des lois, non la déduction directe d’une règle
- Il n’est pas réduit aux récits des causes de la révélation ou aux traditions rapportées ; car sa compréhension est, chez lui, plus large que son rattachement à une cause unique ou à une interprétation finale unique.
Occurrences dans ses livres
- Le récit coranique vol. 2 : Shahrur en fait une matière d’exemplarité, de réflexion et d’extraction des lois historiques, et non une matière de législation ni de prédiction de l’avenir. Il insiste également sur le fait qu’il s’agit d’un registre de l’évolution de l’histoire et des messages révélés, et il le lit comme lié à la réalité historique, et non séparé d’elle
Ce qui l’entoure et le distingue
- l’histoire
- les causes de la révélation ne constituent pas une clé globale
- les causes de la révélation et les traditions rapportées ne sauraient servir de fondement absolu à la compréhension
- le mythe rassemble vérité et imaginaire
- le principe en toute chose est la permission
- le principe en toute chose est le licite et l’illicite porte sur les actes
- les bêtes de bétail sont des animaux domestiqués aux multiples utilités
- l’être humain participe à la fabrication de l’histoire
- les « fils » peuvent signifier la construction
- l’interprétation est un processus de compréhension graduelle
- l’interprétation est une lecture graduelle du texte et des récits
- l’histoire humaine n’est pas soumise au déterminisme