Cette entrée relève de du lexique shahrurien. Chez Shahrur, le maʿrûf n’est pas une liste figée d’anciens usages, mais ce qui est devenu socialement accepté dans un contexte donné ; il est donc lié à l’usage social et au changement social.
Le sens chez Shahrur
Le maʿrûf est ce que les gens ont reconnu ensemble comme tel et qu’ils ont accepté dans leur société, par opposition au munkar, entendu comme ce qu’ils réprouvent. Ainsi, le maʿrûf et le munkar changent avec les sociétés et les époques, et il n’est pas légitime de transformer un usage historique particulier en norme religieuse définitive.
Les distinctions
- Il diffère de l’interdiction, car le maʿrûf relève d’un domaine social et axiologique, sans qu’une autorité divine vienne ajouter des interdits.
- Il diffère de l’usage figé, car il est susceptible d’évoluer selon la société et le contexte.
- Il se rapproche du droit et des convenances sociales, sans toutefois s’y réduire toujours.