Cette entrée lexicale rassemble le sens terminologique de ce terme chez Shahrour à travers ses différents ouvrages, et fait le lien entre ses usages multiples.

Cette entrée relève du lexique shahrourien. Pour une lecture par axe, on peut se référer à les grands thèmes de Shahrour et à les concepts partagés.

Le sens chez Shahrour

Science héritée qui s’attache à exposer les significations des versets et à les ordonner à la lumière des outils traditionnels des exégètes, mais qui est ici considérée comme ayant dépassé sa limite au point de devenir un facteur de confusion entre les sciences coraniques et de privilégier la lecture traditionnelle au détriment des autres. Elle n’est donc pas une référence ultime pour comprendre le Coran, mais une construction historique qui exige une réorganisation à l’intérieur d’une nouvelle méthode de compréhension du texte.

Les distinctions

  • Ne coïncide pas avec l’ensemble des sciences coraniques, mais en constitue l’une des composantes, qui a fini par les dominer dans l’usage traditionnel
  • Ne se confond pas avec la lecture contemporaine, car celle-ci cherche à dépasser l’intermédiaire traditionnel et à construire une nouvelle méthode herméneutique.
  • Ne doit pas être compris ici comme une exégèse directe du Coran seul, mais comme un dispositif cognitif historique devenu objet de critique en raison de son extension et de son hégémonie.

Passages de ses ouvrages

  • La Mère du Livre et son détail : la science de l’exégèse y est critiquée parce qu’elle a empiété sur les autres sciences du Coran et est devenue partie intégrante de la confusion traditionnelle. Elle n’est donc pas traitée comme une référence ultime, mais comme une science historique qui doit être réordonnée dans le cadre d’une nouvelle méthode

Ce qui l’entoure et ce qui la distingue

  • sciences coraniques
  • La Mère du Livre et son détail présente un projet de reconstruction de la compréhension du Coran et de la religion ainsi que de la législation sur des bases contemporaines
  • la lecture contemporaine libère du médiateur traditionnel
  • la lecture contemporaine requiert une nouvelle méthode herméneutique qui dépasse l’exégèse traditionnelle
  • hypertrophie de la classification traditionnelle
  • les sciences coraniques traditionnelles sont apparues historiquement puis se sont mêlées sous l’hégémonie de l’exégèse
  • le fait de tuer ses enfants par crainte de la pauvreté
  • l’hégémonie de la science de l’exégèse