Cette page rassemble les preuves intégrées à l’étude en tant qu’appui direct. Les numéros de pages indiqués ici sont tirés des fichiers PDF/OCR présents dans la bibliothèque de l’atlas ; ils sont traités comme des repères de renvoi internes et non comme un substitut aux éditions imprimées dans le travail académique.
Tableau des preuves
| محور | المصدر والموضع | ما يثبته الشاهد | درجة الصلة |
|---|---|---|---|
| Liberté et droits de l’homme | L’État et la société, PDF p. 11 | Il lie le pluralisme aux droits de l’homme comme une seule et même structure dans l’État et la société. | Fort |
| État civil | L’État et la société, PDF p. 16 | Il fait reposer l’État civil sur le pluralisme partisan et la liberté d’expression. | Fort |
| Jurisprudence constitutionnelle | L’État et la société, PDF p. 18 | Il diagnostique l’absence de jurisprudence constitutionnelle et d’institutions garantissant la liberté d’opinion et l’opposition. | Fort |
| Liberté de croyance | L’État et la société, PDF p. 134-135 | Il lit la négation de la contrainte en religion comme un fondement de la liberté de choix, et relie l’intervention de l’État dans les choix des gens au retard de la société. | Très fort |
| Constitution et loi | L’État et la société, PDF p. 234-237 | Il définit la constitution comme un cadre de la structure de l’État et comme le fondement des libertés publiques, et la distingue de la loi quotidienne. | Fort |
| Liberté d’opinion | L’État et la société, PDF p. 300 | Il fait de la liberté d’opinion une liberté garantie constitutionnellement, et fait de la loi un cadre de régulation de la pratique, non une source pour accorder ou interdire la liberté. | Très fort |
| Citoyenneté | Islam et l’homme, PDF p. 132-134 | Il lit la citoyenneté comme une loyauté envers la patrie et la loi, dans un système de droits et de devoirs qui n’annule pas les autres appartenances. | Fort |
| Citoyenneté et droits | Islam et l’homme, PDF p. 134 | Il relie l’État de citoyenneté à l’égalité entre les citoyens dans les droits et les devoirs, ainsi qu’à la garantie des droits et libertés. | Très fort |
| Citoyenneté et État civil | Religion et pouvoir, PDF p. 352-354 | Il fait de l’État civil, démocratique et constitutionnel, le garant des droits de tous les membres de la société, sans discrimination religieuse, nationale, sexuelle ou intellectuelle. | Très fort |
| Contrat social | Religion et pouvoir, PDF p. 385 | Il fonde l’État sur un contrat social entre les citoyens et le pouvoir, et fait des élections et de l’alternance du pouvoir la voie du gouvernement. | Fort |
| Non-discrimination | Religion et pouvoir, PDF p. 385 | Il établit l’égalité des citoyens dans les droits et les devoirs, et refuse toute discrimination fondée sur la religion, la nationalité ou l’ethnie. | Très fort |
| Séparation des pouvoirs | Religion et pouvoir, PDF p. 386 | Il fait de la séparation des pouvoirs un principe fondamental de l’État, et interdit à l’exécutif et au judiciaire d’exercer la législation. | Fort |
| Liberté d’organisation et d’opposition | Religion et pouvoir, PDF p. 386 | Il relie le pluralisme partisan et la liberté des partis, des journaux et des syndicats au droit du citoyen dans l’espace public. | Fort |
| Absence de contrainte dans la vie personnelle | Religion et pouvoir, PDF p. 386 | Il refuse que le pouvoir de l’État impose par contrainte la vie religieuse, culturelle, intellectuelle et politique des individus. | Fort |
| Système des droits de l’homme | Assécher les sources du terrorisme, OCR p. 245 | Il convoque le système des droits de l’homme issu des Nations unies dans le contexte de la préservation de la religion et de la liberté. | Fort, nécessite vérification textuelle |
Ce qui est désormais établi
- Il existe des preuves textuelles directes qui font de la liberté une entrée juridique et non un simple slogan général.
- Il existe un appui solide pour la constitution, la loi, la séparation des pouvoirs et la citoyenneté.
- Chez Shahrur, la citoyenneté se rapproche d’une égalité juridique assortie de droits et de devoirs, et non d’une identité religieuse.
- La négation de la contrainte convient comme axe de la liberté de croyance, mais ne dispense pas d’un axe autonome pour le jihâd, le combat et la violence.
Limites de la documentation
- Certaines preuves sont extraites du PDF avec la pagination du fichier, et non d’un renvoi bibliographique édité.
- Les preuves longues ne sont pas reproduites ici textuellement ; la page repose sur un résumé proche accompagné du numéro de page afin de faciliter le retour à l’original.
- Le fichier Assécher les sources du terrorisme nécessite une vérification supplémentaire, car certains de ses passages se trouvent dans l’OCR plus que dans les pages publiées de l’atlas.