Objet
Muhammad Shahrur critique les commentaires hérités des récits de l’invisible, comme al-Jassâsa et l’Antéchrist, et estime qu’ils ne s’accordent ni avec la raison ni avec la réalité cognitive moderne. C’est pourquoi il appelle à les traiter comme des interprétations transmises qui ne résistent pas à la compréhension rationnelle contemporaine.
Structure de l’atome dans l’atlas
- Type d’argument : critique
- Mouvement de l’argument : les récits de l’invisible hérités sont soumis à la raison et à la réalité, non à l’acceptation aveugle.
- Termes centraux : al-Jassâsa, l’Antéchrist, la raison, la réalité, l’héritage.
- Degré de centralité : secondaire.
Cet atome déplace le débat de l’acceptation du récit vers son examen rationnel et cognitif. Il s’inscrit dans une critique plus large des commentaires hérités qui ne résistent pas à la compréhension contemporaine.
Liens d’aide à la lecture
- Muhammad Shahrur : Assécher les sources du terrorisme
- Critique de l’héritage, du fiqh et de l’exégèse
Appui
- Texte d’appui : « Il rejette les commentaires hérités sur les choses invisibles, comme al-Jassâsa et l’Antéchrist, et estime qu’ils contredisent la raison et la réalité cognitive moderne. »
Emplacement de l’appui dans le livre
- Livre : Assécher les sources du terrorisme.
- Emplacement : dans la dernière partie du livre, lors de la discussion des hadiths étranges et de leur critique.
- Type d’appui : témoignage proche.
- Indice d’identification : les superstitions et les récits étranges
- Note de lecture : l’emplacement convient car il décrit de tels récits comme des étrangetés et des superstitions qui étonnent les gens du commun, et il est proche du refus de leurs commentaires hérités.
Degré de documentation
- Niveau : documentée directement
- Sens du niveau : l’atome s’appuie sur un témoignage explicite, proche de la formulation de l’assertion.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique, et n’est pas traitée comme une citation littérale sauf si le témoignage est reproduit textuellement.
Note éditoriale
Elle est classée parmi les atomes de critique de l’héritage, et non parmi les atomes de croyance directe.