Dans cette source, la kénouna est l’aspect de stabilité dans la compréhension de l’existence ; autrement dit, la chose telle qu’elle est dans son registre matériel. Muhammad Shahrur en fait un principe méthodologique pour comprendre la religion et la législation, en tant que pôle corrélatif qui ne se comprend pas indépendamment de la sérialité et de la devenance.
Mentionné dans
- Les fondements du nouveau fiqh reposent sur la distinction entre la fixité du texte et l’historicité de la compréhension
- L’islam historique est une compréhension historique conditionnée
- La devenance est l’issue finale
- Le monde a besoin de la devenance
- La kénouna est l’existence subsistante
- L’existence ne se comprend qu’à travers l’articulation de la kénouna, de la sérialité et de la devenance
- La triade de la kénouna, de la sérialité et de la devenance
- La compréhension de la religion et de la législation repose sur la triade de la kénouna, de la sérialité et de la devenance