L’ouïe avant la vue - La priorité de l’ouïe dans la connaissance
État de vérification éditoriale : cette particule est extraite d’une source audiovisuelle explicative, et elle a désormais été reliée aux livres les plus proches au sein du projet Shahrur, au niveau du livre. Lors d’une citation académique précise, consultez ensemble le livre original et l’épisode original.
Formulation de l’argument
Shahrur estime que l’ouïe est l’outil cognitif premier, et que le Coran la présente toujours avant la vue parce qu’elle est le fondement de la communication et de l’apprentissage.
Explication
Shahrur établit un lien entre l’ordre de mention coranique et l’ordre des fonctions cognitives : l’ouïe vient d’abord parce qu’elle permet un contact direct avec l’information, tandis que la vue vient après. Il souligne que l’ouïe n’a pas besoin de lumière, et qu’elle fonctionne donc de nuit comme de jour, contrairement à la vue qui nécessite un éclairage. Il fait ainsi de l’ouïe la porte de l’appréhension initiale, avant tout traitement intellectuel ultérieur.
Sa place dans l’argument de l’épisode
Cette idée fonde une division des instruments de connaissance en instruments de réception initiale et en instruments de traitement ultérieur. Elle prépare le passage des sens au fu’ād puis au cœur.
Limites de l’argument
Il ne dit pas que la vue est sans importance, mais que l’ouïe est antérieure dans la fonction cognitive.
Témoignage bref
“L’ouïe est plus importante… c’est pourquoi un aveugle peut être un penseur… l’ouïe avant la vue, toujours”
Liens proches
- le Coran
- Shahrur - le Muḥkam
- Shahrur - Guide de lecture contemporaine de la Révélation sage