La charia de Muhammad est universelle, finale et une organisation humaine
État de validation éditoriale : cette particule de preuve est extraite d’une source audiovisuelle explicative, et elle a maintenant été reliée aux livres les plus proches au sein du projet Shahrur, au niveau du livre. Lors d’une citation académique précise, veuillez consulter ensemble le livre original et l’épisode original.
Formulation de l’assertion
Shahrur estime que le message de Muhammad a abouti à la clôture de la législation divine et au commencement de la mise en œuvre humaine, et que sa charia possède un caractère universel et final.
Explication
Il distingue entre la transmission divine et l’organisation du licite dans la société, et dit que le Prophète a reçu un pouvoir d’organisation à condition qu’il ne soit pas en contradiction avec la dimension universelle et finale de la religion. C’est pourquoi il fait de ce qui a été accordé au Messager une référence pour la société, et non un fondement de prescriptions éternelles localisées. Il emploie cela pour expliquer la place de Muhammad dans la législation par comparaison avec Moïse. Ce point relie la lecture linguistique à son projet jurisprudentiel général.
Sa place dans l’argument de l’épisode
L’épisode se conclut par le passage de l’explication du « Livre » à l’impact de cette compréhension sur la législation et le droit musulman.
Limites de l’assertion
Elle n’abolit pas le rôle législatif du Prophète, mais le limite à une fonction organisationnelle dans le cadre final.
Brève citation
« La législation divine s’est close et la mise en œuvre humaine a commencé. »
Liens proches
- Shahrur - la Sunna messagère et la Sunna prophétique
- Shahrur - l’État المدني
- Livre Vers de nouveaux fondements pour le droit الإسلامي