La foi, ici, diffère de l’islam ; elle est liée à l’adhésion à Muhammad ﷺ et à ses rites plus qu’à un titre général de la religion. Cette distinction est utilisée pour fonder une lecture qui différencie l’islam comme cadre axiologique large et la foi comme engagement cultuel/collectif déterminé.
- La liberté est le fondement de la dignité humaine
- Le Livre définit les fondements stables
- L’islam est un cadre axiologique humain plus large que l’appartenance croyante particulière
- L’islam humain est refondé coraniquement comme un système de valeurs, de liberté et de citoyenneté qui dépasse l’identité fermée
- L’islam est antérieur, historiquement et conceptuellement, à la spécificité du message muhammadien
- L’islam comme horizon humain général, plus large que la foi muhammadienne particulière
- L’islam dépasse l’appartenance étroite
- L’État civil régule l’espace public par le droit, non par l’interdit religieux
- Les bonnes œuvres incarnent la foi
- Comprendre l’islam exige de partir du Coran selon une méthode de récitation ordonnée qui établit la distinction des termes
- Les concepts de loyauté, de mécréance et d’association sont relus sur une base axiologique et non identitaire
Concept transversal aux livres : voir la foi pour le fil conducteur commun à travers les livres.