Passage cité : « L’islam et la foi », p. 83.
Ce que dit Shahrour dans le passage cité
Le passage cité énonce une restriction explicite : « la véritable interdiction relève de la compétence exclusive de Dieu ». Il nie ensuite au juriste, au conseil ou au Parlement le droit « d’imposer de leur propre chef une interdiction ou une autorisation ».
Le passage disponible sur l’usure emploie lui aussi l’expression « et son interdiction est assurément destinée aux bénéficiaires des aumônes (limites) », mais il constitue un exemple dans l’exposé de l’interdiction et des limites, non une preuve indépendante de la règle réservant à Dieu le pouvoir d’interdire.
Explication de l’atlas
Cette particule consigne une affirmation précise, non une théorie complète : l’interdiction et l’autorisation, dans les termes employés par le passage cité, ne sont pas attribuées à une décision prise de leur propre chef par le juriste, le conseil ou le Parlement. Elle est liée à une lecture plus large dans La législation chez Shahrur distingue entre l’interdit divin et l’effort interprétatif humain et à l’axe La législation, les limites et l’interdiction.
Pour examiner le sens des deux termes dans les matériaux de l’atlas : interdiction et Dieu.
Inférence limitée
Il ressort de cette formulation que le passage cité s’oppose à l’attribution à ces instances humaines du pouvoir d’instituer l’interdiction ou l’autorisation. Cette inférence découle de l’énoncé négatif du passage cité et n’en constitue pas un développement sur l’ensemble du système de législation humaine.
Question ouverte et limites de la preuve
Le titre précédent emploie l’expression « l’interdiction catégorique », tandis que le texte du passage cité dit « la véritable interdiction ». Ce matériau ne suffit pas, à lui seul, à établir que les deux qualificatifs sont synonymes ; il est donc préférable de reprendre la formulation du passage cité dans le titre et l’explication.
De même, le passage cité central ne comporte ni numéro de page ni contexte brut dans les données disponibles ; sa portée ne peut donc être étendue aux détails de l’effort interprétatif ou des lois humaines sans preuve supplémentaire.
Pour le contexte général de l’ouvrage : Muhammad Shahrur Islam et foi.
Islam et foi · La législation chez Shahrur distingue entre l’interdit divin et l’effort interprétatif humain