L’être humain ne réglemente que les choses permises

Sens visé

Shahrur distingue ici ce que Dieu interdit de ce qui est permis à l’être humain, faisant de l’interdiction un droit réservé à Dieu seul. Quant à l’être humain, son rôle est d’imposer des restrictions aux choses permises selon les besoins et l’ordre social, non de les transformer en interdits. Ainsi, la réglementation humaine se comprend comme un encadrement du permis, et non comme une législation de l’interdiction.

Structure de la particule dans l’atlas

Type d’argument : législatif
Mouvement de l’argument : établit que l’autorité humaine se limite à l’encadrement du permis, et non à l’institution de l’interdiction.
Termes centraux : le permis, l’interdiction, l’être humain, l’ordre social.
Degré de centralité : central.

Elle trace une frontière entre ce qui est attribué à Dieu en matière d’interdiction et ce qui est attribué à l’être humain en matière de réglementation, afin de distinguer la législation divine de l’administration humaine.

Liens utiles pour la lecture

Appui

Texte à l’appui : « La distinction entre l’interdit et le permis est fondamentale : Dieu seul interdit, tandis que l’être humain restreint les choses permises sans les interdire. »

Degré de documentation

Niveau : documentée directement
Sens du niveau : la particule s’appuie sur un témoignage explicite, proche de la formulation de l’affirmation.
Limites de lecture : la formulation ci-dessus constitue un résumé analytique et ne doit pas être considérée comme une citation littérale, sauf si le témoignage est reproduit textuellement.

Sa fonction dans le livre

Sa fonction est ici méthodologique : elle règle la manière de lire ou de raisonner suivie par le livre.

Liée à

Le patrimoine islamique est devenu une norme au lieu de rester un objet d’étude

Note au lecteur

La particule distingue clairement l’interdiction de la réglementation et doit être reliée à ce qui la précède et la suit dans la série.