Le texte établi
Le livre contient la phrase : « Le concept de souveraineté a évolué en trois étapes : la souveraineté divine, puis la souveraineté de la succession. » Elle établit que la souveraineté est présentée comme un concept évoluant à travers des étapes, et non comme une forme unique et fixe.
Que ne complète pas ce témoignage ?
La phrase citée ne nomme que deux étapes, alors qu’elle en annonce trois. Il n’est donc pas permis d’inférer le nom de la troisième étape à partir de cette seule phrase.
La souveraineté humaine dans un passage ultérieur
Dans un exposé que Shahrur attribue explicitement à Abu al-Qasim Haj Hamad, on lit : « Abu al-Qasim Haj Hamad considère que la souveraineté humaine constitue “l’étape la plus dangereuse qu’ait abordée le discours divin pour l’humanité depuis le discours de la souveraineté divine et de la souveraineté de la succession ; car Dieu a progressivement conduit l’humanité à se gouverner elle-même, et telle est Sa finalité dans la création ; c’est une finalité que Dieu a fini par fonder par l’intermédiaire du “Sceau des prophètes”, sur la terre “sanctifiée”, et dont Il a fait du grand “Coran” la méthode.” »
Dans la suite de l’exposé de Shahrur sur cette vision attribuée à Haj Hamad, la mission du Sceau des prophètes est décrite ainsi : « Sa mission est venue conclure la “souveraineté divine” et la “souveraineté de la succession”, et inaugurer l’étape de la “souveraineté de l’être humain”, liée à Dieu dans l’invisible, sans réalités sensibles ni visibles. » Cela éclaire un contexte possible pour lire la troisième étape, mais il s’agit toujours d’un exposé de la vision de Haj Hamad, et non d’une énumération complète dans le premier témoignage.
Pour une lecture suivie
Voir Muhammad Shahrur Religion et pouvoir, Histoire, évolution et lois, et situer l’idée dans souveraineté, avant de revenir à la souveraineté divine, étape de la domination directe.