Ce qui est visé
Il ne s’agit pas de rejeter tout hadith, mais d’énoncer une règle d’acceptation conditionnelle : l’authenticité de la chaîne de transmission ne suffit pas à elle seule si, selon Shahrur, le contenu du hadith contredit la Révélation ou les valeurs humaines.
Ce qui est attribué à Shahrur
Le témoignage attribué au livre affirme qu’il « rejette les hadiths qu’il considère comme contraires à la Révélation ou aux valeurs humaines, et les tient pour irrecevables même si leur chaîne de transmission est authentique ». Ailleurs dans le livre, Shahrur mentionne « les valeurs humaines qu’elle comporte » parmi les éléments qu’il rattache à la Sunna messagère.
Muhammad Shahrur : la Sunna messagère et la Sunna prophétique
Explication de l’atlas
Cet atome lit cette formulation comme un déplacement du centre de l’évaluation : il ne repose plus sur la seule authenticité de la chaîne de transmission, mais aussi sur l’examen du contenu de la transmission. Dans cette présentation, l’authentification de la chaîne ne peut donc pas, à elle seule, suffire à l’acceptation.
La Sunna entre la mission et la prophétie
La Sunna se divise en messagère et prophétique
Conclusion conditionnelle
Si l’on prend cette formulation au pied de la lettre, l’authenticité de la chaîne de transmission ne tranche pas l’acceptation dans ce cas : selon Shahrur tel que le rapporte le témoignage, le hadith peut être rejeté malgré l’authenticité de sa chaîne lorsqu’une contradiction est établie. Le témoignage n’indique pas comment s’effectue la vérification de la chaîne ou de la contradiction.
Question ouverte et limites
Le témoignage disponible ne définit pas ce que signifie « contradiction avec la Révélation », ne propose pas de critère détaillé des valeurs humaines et n’établit pas d’ordre de priorité entre elles en cas de divergence. Le témoignage principal figure sous la forme d’une citation documentée dans les données de la page, mais son contexte brut n’est pas disponible ; cette règle nécessite donc un témoignage brut plus étendu avant d’être élargie à une théorie achevée de la critique des hadiths.
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