Résumé de la thèse
Shahrur lit le hadith comme une matière historique soumise à la critique et à l’examen, et non comme un critère final en soi. Il fait de la conformité au Coran et aux valeurs humaines le critère d’acceptation ou de rejet, en soulignant que certaines traditions rapportées se sont liées à des contextes confessionnels et historiques.
Les atomes fondateurs
- Les hadiths contraires au Coran sont rejetés
- Les hadiths contradictoires sont rejetés
- Les hadiths relevant de l’invisible sont rejetés chez lui
- La Sunna comme instrument de conflit confessionnel
- L’image mythifiée du Messager
- Les traditions prophétiques peuvent être des constructions historiques
Place de l’argumentation dans le livre
Cette position apparaît au début du livre, où il discute du statut du hadith et de l’image du Messager, avant que l’analyse ne s’élargisse pour inclure la critique de l’usage historique des traditions rapportées.
Limites de la lecture
Cette page rassemble des lignes interprétatives proches, mais elle n’exclut pas que l’auteur apporte d’autres précisions dans différents passages du livre.