Ce qu’il faut entendre
Shahrur estime que la Révélation sage, c’est-à-dire le Coran, est la référence suprême à l’aune de laquelle se mesurent tous les autres savoirs et jugements. C’est pourquoi les héritages juridiques ne se voient pas attribuer une autorité équivalente à la sienne, car ils constituent une construction historique humaine. Le Coran est donc, chez lui, le critère souverain, et non pas simplement un texte religieux parmi d’autres textes.
Structure de l’atome dans l’atlas
- Type d’argument : définitionnel
- Mouvement de l’argument : fait du Coran le critère suprême de l’ensemble des savoirs et des jugements.
- Termes centraux : la Révélation sage, le Coran, la référence suprême, le critère.
- Degré de centralité : primordial.
Elle pose le fondement théorique de l’ensemble de la méthode, car le choix de la référence suprême détermine la manière de comprendre la religion, le droit et l’histoire au sein d’un même échelon de connaissance.
Liens utiles à la lecture
- Muhammad Shahrur le Coran dans la pensée contemporaine
- Le Livre, le Coran et la Mère du Livre
- la Révélation sage
- le Coran
- Le fiqh hérité est une construction historique humaine qui ne possède pas une autorité égale à celle du Coran
Appui
- Texte d’appui : « La Révélation sage : le Coran tel que Shahrur le présente comme référence suprême ».
Degré de documentation
- Niveau : directement attesté
- Signification du niveau : l’atome s’appuie sur un témoin explicite, proche de la formulation de la thèse.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique et ne doit pas être tenue pour une citation littérale, sauf si le témoin est rapporté mot à mot.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction est ici définitionnelle ; elle fixe un sens ou une distinction conceptuelle sur lesquels Shahrur s’appuie pour construire l’idée.
Se rattache à
Note éditoriale
Cet atome se trouve au cœur de la structure cognitive ; c’est de lui que se déploient la plupart des autres jugements.