Ce qui est visé
L’être humain n’est pas ici le récepteur passif d’un cours historique fermé. Le témoignage relie les récits à l’être humain libre et à « son rôle dans la fabrication de l’histoire », et rejette l’idée que l’histoire humaine soit régie par un déterminisme absolu.
Cet atome est lié à la lecture selon laquelle Muhammad Shahrur, Les récits coraniques, vol. 2, ainsi qu’au cadre plus large de Histoire, évolution et lois.
Ce qui est attribué à Shahrour
Le témoignage affirme que les récits sont liés à l’être humain libre et à sa contribution à la fabrication de l’histoire, et qu’un déterminisme absolu est exclu de l’histoire humaine. Telles sont les limites de l’attribution directe sur cette page.
Explication de l’atlas
L’atlas comprend ce lien comme l’introduction de l’être humain dans l’explication de l’histoire en tant qu’acteur qui y joue un rôle effectif. Cela ne signifie pas, dans cet atome pris isolément, la négation de toute loi ou condition régissant les événements ; il se limite à nier le « déterminisme absolu » tel qu’il figure dans le témoignage.
Conclusion synthétique
Cet atome peut servir de base pour relier l’étude des récits à la question du rôle de l’être humain dans l’histoire, plutôt que de considérer les récits comme une narration séparée des questions de l’action humaine. Il se lit dans le cadre de l’ouvrage Le récit coranique révèle les lois historiques et le rôle de l’être humain en elles.
Question ouverte et limites de lecture
Le témoignage disponible n’explicite pas la manière dont ce rôle s’exerce, ne définit pas en détail le sens du choix ou de l’action, et ne précise pas le rapport entre l’action humaine et les lois historiques. Ces questions demeurent donc en dehors de ce que l’atome actuel permet de trancher.
Les récits coraniques, vol. 2 · Le récit coranique révèle les lois historiques et le rôle de l’être humain en elles