Ce qui est visé
Shahrur montre que les désirs ne sont pas des instincts : les désirs sont des aspirations humaines conscientes, issues de la connaissance et du milieu social. أما les instincts sont des aspirations inconscientes, d’origine physiologique, partagées par l’être humain et l’animal
Structure de l’atome dans l’atlas
- Type d’argument : distinctif
- Mouvement de l’argument : il distingue entre les désirs conscients et les instincts physiologiques.
- Termes centraux : désirs, instincts, conscience, origine.
- Degré de centralité : central.
Il présente les désirs comme des aspirations humaines conscientes, et fait des instincts un autre niveau partagé avec l’animal. Cette distinction est importante pour comprendre les obligations morales comme un acte conscient.
Liens pour faciliter la lecture
- Muhammad Shahrur, Le Livre et le Coran
- l’islam, la foi et l’œuvre juste
- Les turpitudes et les désirs sont interprétés dans le cadre de la distinction entre l’âme et l’histoire
Appui
- Texte appuyant : « Les désirs : des aspirations humaines conscientes à origine cognitive et sociale. Les instincts : des aspirations inconscientes à origine physiologique commune avec l’animal ».
Emplacement de l’appui dans le livre
- Livre : Le Livre et le Coran.
- Emplacement : dans le traitement de la distinction entre « l’amour des désirs » et ce qui relève de la conscience humaine parmi les aspirations.
- Type d’appui : témoignage proche.
- Indice de vérification : les désirs sont des aspirations humaines conscientes
- Note de lecture : cet emplacement convient comme appui parce qu’il affirme explicitement que les désirs sont des « aspirations humaines conscientes », ce qui est très proche du contenu de l’atome.
Degré de documentation
- Niveau : directement documenté
- Sens du niveau : l’atome s’appuie sur un témoignage explicite proche de la formulation de la thèse.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique, et n’est pas considérée comme une citation littérale sauf si le témoignage est reproduit textuellement.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction est ici définitionnelle ; elle fixe un sens ou une distinction conceptuelle sur laquelle Shahrur s’appuie pour construire l’idée.
Est lié à
Note éditoriale
L’atome respecte la différence indiquée entre la conscience et l’origine.