Ce qui est visé
Le texte distingue entre les instincts et les désirs, en faisant des instincts des phénomènes non conscients et physiologiques, tandis que les désirs relèvent d’un acte conscient que l’être humain acquiert à travers l’histoire et la connaissance. Ainsi, le désir n’est pas un simple moteur naturel, mais se constitue dans la conscience et l’expérience humaine.
Structure de l’atome dans l’atlas
- Type d’argument : distinctif
- Mouvement de l’argument : il sépare les instincts innés des désirs acquis cognitivement et historiquement.
- Termes centraux : instincts, désirs, connaissance, histoire.
- Degré de centralité : central.
Il trace une ligne de démarcation entre une impulsion non consciente et une autre qui se forme dans la conscience et l’expérience. Le désir devient ainsi, chez lui, un phénomène humain appris et non une simple inclination naturelle.
Liens utiles pour la lecture
- Muhammad Shahrur le Livre et le Coran
- l’histoire, l’évolution et les lois
- l’histoire
- les turpitudes et les désirs sont interprétés dans le cadre de la distinction entre le psychisme et l’histoire
Appui
- Texte d’appui : « Il distingue entre les instincts et les désirs : les instincts sont non conscients et physiologiques, tandis que les désirs sont conscients et acquis historiquement et cognitivement ».
Degré de documentation
- Niveau : directement documenté
- Sens du niveau : l’atome s’appuie sur un témoin explicite, proche de la formulation de la thèse.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique et ne doit être traitée comme une citation verbatim que si le témoin est reproduit textuellement.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction ici est définitoire ; elle fixe un sens ou une distinction conceptuelle sur laquelle Shahrur s’appuie pour construire son idée.
Se rattache à
Note éditoriale
L’atome est construit sur une différence conceptuelle interne au texte.