Ce qui est visé
Il estime que le mot diable est employé dans deux sens : un sens lié à la pensée humaine en tant qu’illusion, et un autre, en dehors de la conscience humaine, en tant qu’être matériel étrange ou lointain. C’est pourquoi il insiste sur la nécessité de distinguer ces deux usages lors de la lecture des textes.
Structure de l’atome dans l’atlas
- Type d’argument : distinctif
- Mouvement de l’argument : il distingue deux usages du diable dans les textes.
- Termes centraux : diable, deux usages, pensée humaine, conscience.
- Degré de centralité : central.
Il interdit de réunir la signification en un seul sens, et attribue au mot diable deux champs distincts. Cette distinction ouvre la lecture à la fois sur la dimension mentale et sur la dimension extra-textuelle.
Liens utiles pour la lecture
- Muhammad Shahrur, le Livre et le Coran
- Le Livre, le Coran et la Mère du Livre
- Le Coran et la Mère du Livre
Fondement
- Texte d’appui : « Il distingue entre deux sens des diables : des diables dans la pensée humaine, et des diables en dehors de la conscience humaine, et il juge nécessaire de les différencier dans les textes ».
Place du fondement dans le livre
- Livre : Le Livre et le Coran.
- Emplacement : dans la dernière partie du livre, au sein de la théorie de la connaissance humaine.
- Type de fondement : témoin proche.
- Indice utile à la vérification : le terme a été identifié : le Miséricordieux, le diable
- Note de lecture : cet emplacement convient parce qu’il mentionne la détermination du terme diable à des niveaux de la conscience humaine, ce qui est proche de l’idée de pluralité des usages.
Degré de documentation
- Niveau : documenté de manière compositionnelle
- Sens du niveau : l’atome s’appuie sur plus d’un témoignage ou sur une composition claire d’expressions proches.
- Raison de la classification : il est dit textuellement que le diable a deux usages avec distinction des deux sens.
- Limites de la lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique, et ne doit pas être traitée comme une citation littérale sauf si le témoin est rapporté textuellement.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction ici est définitoire ; elle fixe un sens ou une distinction conceptuelle sur laquelle Shahrur s’appuie dans la construction de l’idée.
Est lié à
Note éditoriale
L’atome est interprétatif et reste conditionné par la lecture des deux usages.