Ce qui est visé

L’intellect rahmanien est une connaissance objective qui s’oriente vers la vérité, la loi et la nécessité ; autrement dit, il perçoit la réalité à travers ses lois et non à travers l’illusion. Lui correspond l’intellect satanique, qui produit une interprétation non scientifique

Structure de l’atome dans l’atlas

  • Type d’argument : définitionnel
  • Mouvement de l’argument : fait de l’intellect rahmanien une connaissance objective qui perçoit la réalité et ses lois.
  • Termes centraux : intellect rahmanien, vérité, loi, nécessité.
  • Degré de centralité : central.

Il établit un critère épistémique qui relie l’intellect à l’objectivité et à la loi, distinguant ainsi la compréhension scientifique de l’illusion, et fondant une opposition conceptuelle avec l’intellect satanique.

Liens utiles pour la lecture

Appui

  • Texte de soutien : « L’intellect rahmanien : une connaissance objective qui s’oriente vers la vérité, la loi et la nécessité ».

Place de l’appui dans le livre

  • Livre : Le Livre et le Coran.
  • Emplacement : dans la partie médiane du livre, au sein du traitement de l’intellect percevant
  • Type d’appui : témoignage proche.
  • Indice aidant à la vérification : l’aspect matériel objectif
  • Note de lecture : l’emplacement relie l’intellect rahmanien à l’aspect matériel objectif et réel, ce qui est ce qui se rapproche le plus de l’atome mentionné.

Degré de documentation

  • Niveau : directement documenté
  • Signification du niveau : l’atome s’appuie sur un témoignage explicite proche de la formulation de la thèse.
  • Limites de lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique, et n’est pas considérée comme une citation littérale sauf si le témoignage est rapporté textuellement.

Fonction dans le livre

Sa fonction ici est définitionnelle ; elle fixe un sens ou une distinction conceptuelle sur laquelle Shahrur s’appuie pour construire l’idée.

Se rattache à

Note éditoriale

L’expression porte une charge normative claire.