Ce qui est visé
Shahrur répartit les turpitudes en relations sexuelles interdites dont les formes se multiplient entre le caché et le public Elles sont, chez lui, de deux types : une turpitude instinctive, et une turpitude déviante acquise, comme la sodomie Il fait de l’adultère une turpitude publique qui ne se prouve que par des témoins
Structure de l’atome dans l’atlas
- Type d’argument : normatif
- Mouvement de l’argument : il divise les turpitudes en types et fait de l’adultère une turpitude publique.
- Termes centraux : les turpitudes, l’adultère, les témoins, le caractère public.
- Degré de centralité : central.
Le sens de la turpitude est fixé par sa division interne, et il relie le type, le jugement et la preuve, ce qui aide à lire les limites morales et pratiques de manière non univoque.
Liens utiles pour la lecture
- Muhammad Shahrur, le Livre et le Coran
- La femme, la famille et l’habillement
- Les prescriptions organisent la vie morale, sociale et familiale
Appui
- Texte étayant : « Les turpitudes sont de deux types : instinctives (comme l’union de l’homme avec la femme dans le cadre du contrat licite ou en violation de celui-ci) et déviantes acquises (comme la sodomie), et l’adultère est la turpitude publique établie par des témoins ».
Degré de documentation
- Niveau : documentée de manière تركيبية
- Sens du niveau : l’atome s’appuie sur plus d’un témoin ou sur une composition claire d’expressions proches.
- Raison de la classification : les témoignages énoncent la pluralité des types de turpitudes et leur division claire.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique, et ne doit pas être traitée comme une citation littérale sauf si le témoin est reproduit textuellement.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction ici est définitoire ; elle fixe un sens ou une distinction conceptuelle sur laquelle Shahrur s’appuie pour construire son idée.
Est lié à
Note éditoriale
Ce qui est visé ici est la répartition des jugements sur différentes formes de comportement.