Ce qui est visé
L’auteur estime que la connaissance humaine repose sur la levée de l’ambiguïté entre le vrai et le faux, ainsi qu’entre l’invisible et le visible. Elle s’étend aussi à la distinction entre ce que perçoivent les sens et ce sur quoi se fonde la pensée ; ainsi, la connaissance est un mouvement constant de différenciation et de discernement, et non un état fixe.
Structure de l’atome dans l’atlas
- Type d’argument : méthodologique
- Mouvement de l’argument : faire de la connaissance un outil pour dissiper l’ambiguïté entre les opposés.
- Termes centraux : connaissance, le vrai et le faux, l’invisible et le visible, les sens et la pensée.
- Degré de centralité : central.
La connaissance confère une fonction distinctive et non pas seulement cumulative, puisqu’elle est comprise comme un acte qui lève l’ambiguïté entre des domaines différents et réorganise les relations entre eux.
Liens utiles pour la lecture
- Muhammad Shahrur, le Livre et le Coran
- Méthode de lecture contemporaine
- La connaissance humaine est relative et progresse du sensible vers les mathématiques
Appui
- Texte d’appui : « il fait de la connaissance humaine quelque chose de fondé sur la levée de l’ambiguïté entre le vrai et le faux, entre l’invisible et le visible, et entre ce que perçoivent les sens et ce sur quoi se fonde la pensée ».
Place de l’appui dans le livre
- Livre : Le Livre et le Coran.
- Emplacement : dans la dernière section du livre, au sein du traitement de la législation comme ijtihad humain à l’intérieur des limites de Dieu.
- Type d’appui : témoignage proche.
- Repère utile pour la vérification : limites de Dieu
- Note de lecture : cet emplacement convient comme appui, car il affirme que la compréhension et la connaissance lèvent l’ambiguïté ; cela s’accorde avec l’atome en faisant de la connaissance un outil de distinction.
Degré de documentation
- Niveau : directement documenté
- Sens du niveau : l’atome s’appuie sur un témoignage explicite, proche de la formulation de l’énoncé.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique, et ne doit pas être traitée comme une citation littérale, sauf si le témoignage est reproduit textuellement.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction ici est définitionnelle ; elle précise un sens ou une distinction conceptuelle sur lesquels Shahrur s’appuie pour construire son idée.
Se rattache à
Note éditoriale
Cet atome complète la définition de la connaissance comme processus et non comme état.