Ce qui est visé
L’auteur estime que l’ijtihad s’exerce dans les versets du Message, c’est-à-dire la Mère du Livre et les muhkamat, parce qu’ils relèvent du domaine de la compréhension et de l’inférence directe En revanche, les versets de la prophétie ou les mutashabihat ne relèvent pas de l’ijtihad, mais du domaine de l’interprétation
Structure de l’atome dans l’atlas
- Type d’argument : méthodologique
- Mouvement de l’argument : il cantonne l’ijtihad aux muhkamat et laisse les mutashabihat à l’interprétation
- Termes centraux : ijtihad, muhkamat, interprétation, mutashabihat.
- Degré de centralité : central.
Cet atome détermine la place du travail scientifique à l’intérieur du texte : il circonscrit l’ijtihad à un domaine et empêche son extension à un autre. Il constitue ainsi un outil de régulation méthodologique de la relation du lecteur à la structure coranique.
Liens utiles pour la lecture
- Muhammad Shahrur, La Mère du Livre et son explicitation
- Méthode de lecture contemporaine
- L’interprétation
Appui
- Texte d’appui : « L’ijtihad concerne les versets du Message / la Mère du Livre / les muhkamat, tandis que l’interprétation concerne les versets de la prophétie / les mutashabihat ».
Lieu d’appui dans le livre
- Livre : La Mère du Livre et son explicitation.
- Emplacement : dans la première partie du livre
- Type d’appui : témoignage proche.
- Indice utile à la vérification : l’ijtihad concerne les versets du Message
- Note de lecture : cet emplacement étaye l’atome puisqu’il rattache l’ijtihad aux versets du Message et aux muhkamat, sans autre chose.
Degré de documentation
- Niveau : directement documenté
- Sens du niveau : l’atome s’appuie sur un témoin explicite proche de la formulation de la thèse.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique et ne doit être considérée comme une citation littérale que si le témoin est reproduit textuellement.
Fonction dans le livre
Sa fonction ici est définitoire ; elle fixe un sens ou une distinction conceptuelle sur lequel Shahrour s’appuie pour construire l’idée.
Note éditoriale
Elle organise la répartition des fonctions entre l’ijtihad et l’interprétation.