Ce qui est visé
Chez lui, le khabar est la transmission de ce que le transmetteur a vécu en présence et a vu de ses propres yeux. C’est pourquoi il peut être vrai ou faux, selon sa conformité à ce qui s’est produit dans la présence et le témoignage.
Structure de l’atome dans l’atlas
- Type d’argument : définitionnel
- Mouvement de l’argument : il fait du khabar la transmission de ce que l’être humain a vécu en présence et a vu.
- Termes centraux : khabar, présence, témoignage, vérité et fausseté.
- Degré de centralité : central.
Il construit pour le khabar un critère fondé sur la constatation directe, ce qui aide à distinguer la transmission immédiate de ce qui peut comporter un ajout ou une diminution dans la signification.
Liens utiles pour la lecture
- Muhammad Shahrur, Mère du Livre et son détail
- Méthode de la lecture contemporaine
- khabar
- témoignage
- La langue qurayshite et l’unité du texte soutiennent un projet cognitif et linguistique non synonymique
Appui
- Texte de soutien : « Le khabar : transmission de ce que le transmetteur a vécu en présence et a vu, et il est susceptible de vérité comme de fausseté. »
Degré de documentation
- Niveau : documenté directement
- Sens du niveau : l’atome s’appuie sur un témoignage explicite, proche de la formulation de la thèse.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique ; elle n’est pas traitée comme une citation littérale, sauf si le témoignage est transmis textuellement.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction ici est définitionnelle ; elle fixe un sens, ou une distinction conceptuelle, sur lequel Shahrour s’appuie pour construire son idée.
Est lié à
Note éditoriale
L’atome soutient sa distinction entre khabar et nabā’.