Ce qui est visé
Shahrour considère que la mission muhammadienne est finale et universelle parce qu’elle est venue sous une forme abstraite et délimitée Cette forme permet des ijtihads humains renouvelés, tant que cet effort d’interprétation demeure à l’intérieur de ses limites
Structure de l’atome dans l’atlas
- Type d’argument : axiologique
- Mouvement de l’argument : il décrit la mission muhammadienne comme finale, universelle et ouverte à l’ijtihad à l’intérieur de ses limites.
- Termes centraux : la mission muhammadienne, finalité, universalité, limites, ijtihad.
- Degré de centralité : central.
Elle associe l’universalité de la mission à son encadrement par des limites, offrant ainsi un cadre qui équilibre stabilité et renouvellement dans la compréhension de la religion et de la législation.
Liens utiles pour la lecture
- Muhammad Shahrour, Mère du Livre et son exposition
- Le Livre, le Coran et la Mère du Livre
- la mission muhammadienne
Appui
- Texte d’appui : « La mission muhammadienne est finale et universelle parce qu’elle est venue sous une forme abstraite et délimitée qui permet des ijtihads humains renouvelés à l’intérieur de ses limites ».
Lieu de l’appui dans le livre
- Livre : Mère du Livre et son exposition.
- Emplacement : dans la dernière section du livre
- Type d’appui : témoignage proche.
- Indice d’identification : l’universalité et la finalité de la mission muhammadienne
- Note de lecture : le passage relie l’universalité de la mission à sa finalité et à l’ijtihad à l’intérieur de ses limites ; il constitue un appui approprié pour l’atome.
Degré de documentation
- Niveau : directement documenté
- Sens du niveau : l’atome s’appuie sur un témoin explicite, proche de la formulation de la thèse.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est une synthèse analytique ; elle n’est à considérer comme citation littérale que si le témoin est reproduit textuellement.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction est argumentative ; elle étaye un résultat plus large dans le chapitre ou le prépare.
Note éditoriale
Il est préférable de montrer que l’universalité ici ne signifie pas l’abolition des limites, mais l’organisation de l’ijtihad à l’intérieur de celles-ci.