Le livre présente une thèse globale selon laquelle la compréhension du Coran exige de déconstruire la médiation héritée et d’établir une nouvelle méthode, comme dans la lecture contemporaine exige une nouvelle méthode herméneutique qui dépasse l’exégèse héritée. Il fonde cela en ajustant la langue et la structure interne du texte dans la langue quraychite et la reclassification du Livre fondent une structure sémantique précise du texte, puis en construisant à partir de là une théorie législative dans la Mère du Livre fonde une législation des limites et civile qui encadre l’interdiction et libère l’ijtihad. Le projet s’achève également par une relecture de l’invisible et de la religion dans l’interprétation rationnelle reconstruit l’invisible et la religion sur la base de la liberté et de la connaissance, de sorte que la lecture, la méthode, la législation et la vision religieuse s’unifient en un seul projet cognitif.