Ce qui est visé
Il ne s’agit pas ici d’exposer une théorie détaillée de l’ijtihad, mais d’énoncer une orientation générale : après le Sceau des messages, la législation « passe » à l’ijtihad humain fondé sur la réalité et la raison.
Ce qui est attribué à Shahrour
Shahrour dit : « Après le Sceau des messages, la législation passe à l’ijtihad humain fondé sur la réalité et la raison. » Tel est le contenu de l’atome directement documenté.
Explication de l’atlas
La page lit le terme « passe » comme décrivant un déplacement du lieu d’élaboration de la législation, après le Sceau des messages, vers un ijtihad humain. Les trois éléments de l’énoncé — l’ijtihad, la réalité et la raison — demeurent indissociables dans le témoignage ; l’ijtihad n’y est donc réduit ni à la seule raison ni à la seule réalité.
Inférence synthétique
Cet atome peut être relié à l’axe Muhammad Shahrur, Assécher les sources du terrorisme afin de comprendre sa place dans une lecture plus large de la question de la législation chez Shahrour, sans que cet atome ajoute à lui seul de précisions nouvelles sur les règles ou les procédures.
Question ouverte et limites du témoignage
La citation ne précise pas à elle seule qui sont les personnes habilitées à l’ijtihad, comment elles mettent en équilibre la réalité et la raison, ni quelles limites le texte fixe à cet ijtihad. Ces questions nécessitent d’autres témoignages explicites.
Référence de lecture
La formule figure dans le livre la législation, les limites et l’interdiction.