Ce qui est visé
Shahrur comprend la qiwâma comme n’étant pas réservée à l’homme, mais pouvant revenir à l’homme et à la femme ensemble et il en fait le critère de la compétence, de l’entretien et de la capacité de gestion, et non de la simple masculinité
Structure de l’atome dans l’atlas
- Type d’argument : distinctif
- Mouvement de l’argument : élargissement du sens de la qiwâma de la masculinité vers la compétence, l’entretien et la gestion.
- Termes centraux : qiwâma, homme, femme, compétence, entretien.
- Degré de centralité : fondamental.
Il modifie la compréhension de la qiwâma, d’une prérogative masculine à une fonction susceptible d’être répartie entre l’homme et la femme selon les conditions de capacité, fondant ainsi une lecture familiale moins restrictive et davantage liée à la responsabilité pratique.
Liens utiles pour la lecture
- Muhammad Shahrur, Vers de nouveaux fondements pour le fiqh islamique
- La femme, la famille et le vêtement
- Le divorce est un droit réciproque et la maison reste à l’épouse
Appui
- Texte d’appui : « Il élargit le concept de qiwâma pour inclure l’homme et la femme ensemble selon la compétence, l’entretien et la capacité de gestion, et non selon la masculinité en elle-même ».
Place de l’appui dans le livre
- Livre : Vers de nouveaux fondements pour le fiqh islamique.
- Emplacement : dans la dernière partie du livre, dans le traitement de la famille et de la qiwâma
- Type d’appui : preuve directe.
- Indice de vérification : la famille, qui repose sur deux époux
- Note de lecture : le passage affirme que la famille repose sur deux époux, l’homme et la femme, et fait de la compétence et du leadership un critère ; il constitue donc un appui direct pour l’atome.
Degré de documentation
- Niveau : directement documentée
- Sens du niveau : l’atome s’appuie sur un témoignage explicite, proche de la formulation de la thèse.
- Limites de la lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique et ne doit être traitée comme une citation littérale que si le témoignage est reproduit textuellement.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction ici est définitionnelle ; elle fixe un sens ou une distinction conceptuelle sur laquelle Shahrur s’appuie pour construire l’idée.
Lié à
Note éditoriale
Cet atome doit être relié au champ de la femme et de la famille, en tant qu’il déconstruit la compréhension traditionnelle de la qiwâma.