Résumé de la thèse
Cette perspective nie que la Révélation sage ait imputé à la femme le péché originel, et refuse également de l’associer à un péché sexuel. Elle ouvre ainsi une lecture plus large de la nudité honteuse et du vêtement de la piété, en s’éloignant de l’interprétation héritée.
Versets liés
Particules fondatrices
- Origine de l’accusation de la femme de péché
- Le péché originel n’est pas sexuel
- La nudité honteuse n’est pas le sexe
Place de l’appui dans le livre
Ce sens apparaît clairement dans la dernière partie du livre, au sein de l’étude de la nudité honteuse et du vêtement de la piété, ainsi que de ce qui s’y rattache dans la lecture narrative.
Limites de la lecture
La lecture ici se limite à nier l’imputation à la femme, à nier la détermination sexuelle du premier péché, et à élargir le sens de la nudité honteuse. Elle ne va pas au-delà.