Résumé de la thèse
L’après la mort du Prophète se lit comme un conflit politique pour le pouvoir et la souveraineté, et non pour le message lui-même. Puis ce conflit a été revêtu d’un habit religieux par la mobilisation des notions d’obéissance, de parenté et d’héritage afin d’établir la légitimité.
Les atomes fondateurs
- Revêtir le conflit politique d’un habit religieux
- Les Omeyyades ont utilisé l’obéissance à ceux qui détiennent l’autorité
- Les Abbassides se sont appuyés sur la parenté et l’héritage
Place de cet appui dans le livre
Cette compréhension apparaît au début du livre, dans son évocation de ce qui s’est produit après la mort du Prophète et de la recherche d’un fondement de légitimité.
Limites de la lecture
La lecture ici décrit la nature du conflit et les moyens de sa sacralisation, sans dépasser les atomes vers d’autres généralisations.