يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.
نص الآية كما ورد
إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا…
جواب القارئ
السؤال
كيف يورد شحرور الآية 79 من الأنعام، وما التمييز الذي يثبت في هذا الموضع، وما وظيفتها في حجته؟
يورد شحرور الآية ضمن حديثه عن الفطرة، ويجعلها شاهداً على وجود علاقة بين الفطرة والحنيفية. وفي هذا الموضع يصف الفطرة بأنها مرتبطة بالتراكم وسنّة التغيّر، بما يشمل القوانين والتشريعات؛ أما تفصيل معنى الحنيفية بوصفها اكتشافاً للتغيّر والثبات فلا يثبته الشاهد المرفق.
يستشهد شحرور بالأنعام 79 لإثبات علاقة بين الفطرة والحنيفية. يعرض شحرور الفطرة بوصفها قيماً إنسانية خضعت للتراكم ولسنّة التغيّر في الكون، ويُدخل القوانين والتشريعات في هذا الوصف.
الشاهد وموضعه
دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم — ص 44.
حدود القراءة
- الشاهد يضع الآية في سياق الفطرة والحنيفية، لكنه لا يقدّم في المقتطف تعريفاً مستقلاً ومفصلاً للحنيفية.
- لا يثبت الشاهد أن الحنيفية تعني اكتشاف الثبات والتغيّر، ولا أن الآية تؤدي هذه الوظيفة الحجاجية تحديداً.
- لا يثبت الشاهد تمييزاً اصطلاحياً إضافياً بين الحنيفية وغيرها سوى ربطها بالفطرة في هذا السياق.
تابع من هنا
قراءة مختصرة
يوظفها شحرور لربط الحنيفية باكتشاف التغيّر والثبات في الكون والتشريع.
المحاور
- منهجي
- إيماني
المفاهيم المرتبطة
- الحنيفية: 2
- التغيّر والثبات: 1
- التشريع: 1
موقعها في شبكة المفاهيم
ترتبط بتأسيس تصور حنيف يقرأ السنن والشرائع ضمن الحركة والثبات.
دور الآية في الحجة
- دعم: 1
مواضع الاستخدام
- دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم، ص 44-45: يستعملها ليربط الحنيفية باكتشاف التغيّر والثبات في الكون والتشريع.
- المفهوم: الحنيفية
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «الفطرة لها علاقة بالحنيفية كما جاء في قوله تعالى: { إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ … حَنِيفًا … } (الأنعام ٧٩)»
الكتب المرتبطة
تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.