يجمع هذا المحور 4 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.
نص الآية كما ورد
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ … وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ …
جواب القارئ
السؤال
كيف يوظف محمد شحرور آية الحجرات 11 في حديثه عن معنى «القوم»؟
يوظف شحرور الآية شاهداً لغوياً على أن «قوم» قد تأتي بمعنى جمع «امرئ»، أي جماعة الذكور، في مقابل ذكر «النساء» صراحة في الآية نفسها. ولا يثبت الشاهد المرفق أنه يجعل الآية أصلاً عاماً للأخلاق الاجتماعية أو أنه يبدأ بها تعريف «القوم» بوصفه جماعة عاقلة من الذكور والإناث؛ فهذا تعريف آخر يورده في سياق لاحق، لا بوصفه مدلول هذه الآية تحديداً.
يستشهد شحرور بالحجرات 11 ضمن عرضه لمعاني «القوم»، ويجعلها مثالاً على استعمال الكلمة بمعنى جمع «امرئ»، مقابل «النساء» بوصفها جمع «امرأة».
الشاهد وموضعه
الدولة والمجتمع — ص 61.
حدود القراءة
- الشاهد المتاح من كتاب «الدولة والمجتمع» يدعم استعمال الآية في بحث دلالة «القوم» فقط، ولا يدعم نسبة استعمالها لتأسيس آداب اجتماعية عامة عند شحرور.
- الشاهد من «الإسلام والإيمان» يتناول الحجرات 14 و17، لا الحجرات 11؛ لذلك لا يصلح رابطاً استدلالياً لهذه الصفحة.
- لا يوجد في المرفقات شاهد من «الإسلام والإنسان» يثبت الوصف السابق لاستعمال الآية في الأخلاق العامة.
- قول شحرور إن «القوم» جمع الذكور هو رأيه التأويلي المنقول هنا، ولا يُقدَّم بوصفه حكماً لغوياً محسوماً خارج سياق قراءته.
تابع من هنا
قراءة مختصرة
تأتي الآية عند شحرور لتأسيس آداب اجتماعية تمنع السخرية واللمز، وللبدء بتعريف القوم كجماعة عاقلة.
المحاور
- إنساني وأخلاقي
- سياسي واجتماعي
- منهجي
المفاهيم المرتبطة
- السخرية: 2
- التحقير: 2
- الآداب الاجتماعية: 2
- القوم: 2
موقعها في شبكة المفاهيم
ترتبط بأخلاق التعامل وببناء مفهوم القوم في المجال الاجتماعي.
دور الآية في الحجة
- دعم: 2
- نقد التراث: 1
- تأسيس: 1
مواضع الاستخدام
- الإسلام والإنسان: يجعلها مثالاً على الأخلاق العامة التي تنظّم العلاقات الاجتماعية وتمنع الاستهزاء والتنابز.
- المفهوم: السخرية
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ … } (الحجرات ١١)»
- الإسلام والإيمان، ص 42: يوردها لتأكيد أن السخرية واللمز من القوانين الأخلاقية التي يختلف تطبيقها حسب السياق الاجتماعي.
- المفهوم: التحقير
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «من سورة الحجرات النهي عن السخرية واللمز والتنابز بالألقاب…»
- الإسلام والإيمان، ص 42: يوظفها لتقرير أن السخرية واللمز محرّمان بوصفهما أذىً نفسياً وتشويهاً للسمعة، ثم يفتح باب الاجتهاد التشريعي لتنظيم الاستثناءات.
- المفهوم: الآداب الاجتماعية
- وظيفة الآية هنا: نقد التراث
- الشاهد النصي: «من سورة الحجرات النهي عن السخرية واللمز والتنابز بالألقاب»
- الدولة والمجتمع، ص 61: يبدأ منها تعريف القوم بوصفهم جماعة عاقلة مرتبطة بلغة مشتركة لا مجرد نسب أو عدد.
- المفهوم: القوم
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «وجاء بهذا المعنى في قوله – تعالى –: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ …} (الحجرات 11)،»
الكتب المرتبطة
تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.