يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.
نص الآية كما ورد
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
جواب القارئ
السؤال
كيف يوظف محمد شحرور قوله تعالى: «ليس كمثله شيء وهو السميع البصير» في الحديث عن إمكان معرفة الله وتجنّب التشخيص؟
يوظف شحرور الآية للقول إن لله وجودًا خارج الوعي الإنساني، ولذلك لا يمكن لأي تصور إنساني عنه أن يطابق وجوده كما هو. ومن ثمّ يضع الآية في مواجهة التصورات التشخيصية التي تُسقط على الله صورةً أو تحديدًا بشريًا.
يستدل شحرور بآية الشورى 11 على أن الله ذو وجود خارج الوعي الإنساني، وأن الإنسان لا يستطيع إدراك هذا الوجود كما هو. يفهم شحرور من الآية أن أي تصور إنساني عن الله لا يمكن أن يطابق وجوده، ويعرض التشخيص بوصفه مسارًا تاريخيًا في تصورات الإنسان الدينية.
الشاهد وموضعه
القرآن في الفكر المعاصر — ص 36.
حدود القراءة
- الاستدلال المباشر الأقوى هنا هو على عدم مطابقة التصور الإنساني لوجود الله، لا على كل نتيجة كلامية يمكن أن تُبنى حول التنزيه.
- لا يكفي ذكر الآية في سياق نقد المعتزلة لنسبة نفي الصفات إلى شحرور نفسه.
- عبارة «التجريد من الصورة البشرية» تلخّص اتجاه القراءة، لكن الشاهد يصرح خصوصًا بعدم مطابقة التصور الإنساني وبنقد التصور التشخيصي.
تابع من هنا
قراءة مختصرة
يستخدمها شحرور لتأسيس نفي التشخيص عن الله، وجعل التنزيه قائمًا على تجريد التصور من الصورة البشرية.
المحاور
- إيماني
- منهجي
المفاهيم المرتبطة
- التجريد: 2
- التنزيه: 2
موقعها في شبكة المفاهيم
ترتبط بمفهوم التنزيه بوصفه تجاوزًا للتشبيه.
دور الآية في الحجة
- تأسيس: 1
- نقد التراث: 1
مواضع الاستخدام
- القرآن في الفكر المعاصر، ص 36: يجعلها أساساً لنفي التشخيص عن الله وللتأكيد أن أي تصور بشري لا يطابق وجوده.
- المفهوم: التجريد
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «{… لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} (الشورى 11)»
- نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص 29: يضعها ضمن أساس المتكلمين النافين للصفات ليبيّن كيف قادتهم إلى التنزيه ونفي التصور عن الله.
- المفهوم: التنزيه
- وظيفة الآية هنا: نقد التراث
- الشاهد النصي: «{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } (الشورى ١١).»
- القراءة التراثية المقابلة: أهل التنزيه
الكتب المرتبطة
تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.