يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.
نص الآية كما ورد
وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدْ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا
جواب القارئ
السؤال
كيف يوظّف شحرور آية النساء 112 في التفريق بين الخطيئة والذنب؟
يوظّف شحرور الآية شاهداً على أن «الخطيئة» ليست مجرد ذنب عارض، بل ذنب أو سيئة يُصرّ صاحبها عليها ولا يتوب أو يصلح؛ وتبرز الآية، في مثالها، إضافة رمي البريء وما ينشأ عنه من بهتان وإثم مبين.
يعرّف شحرور الخطيئة بأنها الذنب أو السيئة حين يقترن الفعل بالإصرار وترك التوبة والإصلاح. يستشهد شحرور بالنساء 112 مباشرةً ضمن الآيات التي يرى أنها تؤيد هذا المعنى للخطيئة، إذ تذكر اكتساب الخطيئة أو الإثم ثم رمي بريء به.
الشاهد وموضعه
الإسلام والإيمان — ص 107.
حدود القراءة
- الشاهد يثبت أن شحرور يربط الآية بتعريفه للخطيئة، لكنه لا يقدّم في هذا الموضع تحليلاً تفصيلياً لألفاظ الآية أو لسياقها.
- لا يثبت الشاهد أن «التعمية» مصطلح يستخدمه شحرور في شرحه للآية؛ الثابت هو رمي البريء وما يسميه النص القرآني بهتاناً وإثماً مبيناً.
تابع من هنا
قراءة مختصرة
تُبنى الآية لتمييز الخطيئة عن الذنب العادي بوصفها فعلًا متعمدًا مقترنًا بالإصرار والتعمية على البريء.
المحاور
- إنساني وأخلاقي
- تشريعي
- لغوي ودلالي
المفاهيم المرتبطة
- الخطيئة: 3
- الإثم والخطيئة: 2
- البهتان: 1
موقعها في شبكة المفاهيم
ترتبط بمفهوم الإثم والخطيئة في التفريق بين أنواع الفعل الأخلاقي.
دور الآية في الحجة
- دعم: 2
- تأسيس: 1
مواضع الاستخدام
- الإسلام والإنسان: يستخدمها لتعزيز الفرق بين الذنب/السيئة وبين الخطيئة المقرونة بالإصرار والإدانة الاجتماعية.
- المفهوم: الخطيئة
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «{ وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا } (النساء ١١٢).»
- الإسلام والإنسان: يستدل بها على أن الخطيئة هي ذنب متعمد مقترن بالإصرار والبهتان.
- المفهوم: الخطيئة
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «ونجد هذا المعنى للخطيئة في قوله تعالى: - { وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا … } (النساء ١١٢).»
- الإسلام والإيمان، ص 107: يستشهد بها لتأكيد أن الخطية هي ذنب مقصود يتبعه التعمية على البريء.
- المفهوم: الإثم والخطيئة
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «- { وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا… } (النساء ١١٢).»
الكتب المرتبطة
تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.