يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.
نص الآية كما ورد
وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنُنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا
جواب القارئ
السؤال
أين ترد الآية عند شحرور، وما التمييز الذي يستخلصه من «قبل»، وما وظيفتها في حجته؟
ترد الآية في شاهد من «القصص القرآني» ص128 مثالاً لـ«قبل» المنصوبة على الظرفية. ووظيفتها دعم قوله إن «قبل» ظرف يدل على الزمن، لا إثبات كونها مجرورة بحرف جر في هذه الآية.
يورد شحرور النساء 159 ضمن أمثلة «قبل» المنصوبة بالفتح على الظرفية، ويجعلها شاهداً على دلالتها الزمنية رغم اختلاف حالاتها الإعرابية التي يذكرها.
الشاهد وموضعه
القصص القرآني ج2 — ص 128.
حدود القراءة
- الشاهد لا يفسر معنى الآية كاملاً ولا يحدد مرجع الضمير في «موته».
- الشاهد لا يسند وصف «قبل» في النساء 159 بأنها مجرورة بحرف جر؛ بل يضعها في مثال المنصوب على الظرفية.
- يوجد اختلاف بين بيان الاستخدام المرفق الذي ينسب الموضع إلى الجزء الأول ويصف الاستعمال بالجر، وبين الشاهد الذي يحدد «القصص القرآني ج2» ص128 ويصف المثال بالنصب؛ لذا يعتمد هذا التخطيط على الشاهد فقط.
تابع من هنا
قراءة مختصرة
يستشهد شحرور بالآية لتوضيح استعمال «قبل» ظرفًا زمانيًا في العربية القرآنية، بما يدل على ترتيب زمني سابق.
المحاور
- لغوي ودلالي
- قصصي وتاريخي
المفاهيم المرتبطة
- الزمان: 2
- القبلية: 2
موقعها في شبكة المفاهيم
تدخل في بيان الاستعمال اللغوي للفظ «قبل».
دور الآية في الحجة
- دعم: 1
- مثال: 1
مواضع الاستخدام
- القصص القرآني ج1، ص 128: يستشهد بها لإثبات أن «قبل» تأتي ظرفاً زمنياً مجروراً بحرف الجر ضمن استعمالات العربية القرآنية.
- المفهوم: الزمان
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «كقوله تعالى {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنُنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ…} (النساء: ١٥٩)»
- القصص القرآني ج2، ص 128: يورد الآية مثالاً على مجيء (قبل) منصوبةً ظرفاً للدلالة على ترتيب زمني سابق بين الإيمان والموت.
- المفهوم: القبلية
- وظيفة الآية هنا: مثال
- الشاهد النصي: «كقوله تعالى {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنُنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ…} (النساء: ١٥٩)»
الكتب المرتبطة
تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.