الأنعام 152
تتكرر هذه الآية في مشروع شحرور لأنها تجمع بين الوفاء، وحفظ مال اليتيم، والعدل في القول والمعاملة. وهي مركزية عنده لأنها تُظهر الأخلاق بوصفها جزءًا من البناء التشريعي، لا مجرد موعظة منفصلة.
نص الآية كما ورد
… وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ…
قراءة مختصرة
يستعمل شحرور الآية لتأكيد أن العدل يبدأ من حفظ الحقوق الصغيرة والكبيرة معًا، وأن الوفاء بالكيل والميزان ورعاية مال اليتيم من صميم العمل الصالح. كما يجعلها شاهدًا على أن العدل في القول والشهادة يتصل بالأقربين وغيرهم على السواء.
المحاور
- إنساني وأخلاقي
- تشريعي
- منهجي
المفاهيم المرتبطة
- الوفاء: 2
- اليتيم: 2
- مال اليتيم: 2
- العدل في المعاملات: 2
- الشهادة: 2
- العدل: 1
- العدل في القول: 1
- المواصفات: 1
موقعها في شبكة المفاهيم
ترتبط الآية بالوفاء، واليتيم، ومال اليتيم، والعدل في المعاملات، والشهادة. وهي مركزية لأنها تجمع بين السلوك الأخلاقي والتنظيم العملي، وتمنح مشروعه مثالًا واضحًا على امتزاج القيم بالحقوق في بنية واحدة.
دور الآية في الحجة
- دعم: 4
- تأسيس: 3
- تمييز: 1
خلاصة حضورها في الأطلس
- تجمع بين الوفاء والعدل ومال اليتيم
- تجعل الأخلاق جزءًا من المعاملة
- حاضرة في العدل في القول والشهادة
مواضع الاستخدام
- الإسلام والإنسان: يستدل بها على أن الوفاء في المعاملات والعهود من أسس العمل الصالح والعدالة الاجتماعية.
- المفهوم: الوفاء
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «{ … وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ … } (الأنعام ١٥٢)»
- الإسلام والإيمان، ص 77: يستخدمها لتأكيد أن حماية مال اليتيم من الوصايا المشتركة التي نزلت على أكثر من رسالة ثم تطورت في الرسالة المحمدية.
- المفهوم: اليتيم
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «{وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ…} (الأنعام ١٥٢).»
- الإسلام والإيمان، ص 77: يجعلها أصلًا تأسيسيًا في البرّ باليتيم وحفظ ماله قبل أن تتوسع القيم لاحقًا.
- المفهوم: مال اليتيم
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «- {وَلا تَقْرَبُوا مَالِ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ…} (الأنعام ١٥٢).»
- الإسلام والإيمان، ص 77: يجعلها من الأصول الأولى لضبط الكيل والميزان في منظومة القيم الموحاة للأنبياء.
- المفهوم: العدل في المعاملات
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «- {… وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ…} (الأنعام ١٥٢).»
- الكتاب والقرآن، ص 276: يستعملها لتثبيت العدل كإنصاف في القول والحكم حتى مع الأقربين.
- المفهوم: العدل
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «وقوله تعالى {… وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى…} (الأنعام ١٥٢).»
- الكتاب والقرآن، ص 462: يجعلها نصّ الوصية الثامنة، ويستخلص منها وجوب الصدق والعدل في الكلام والشهادة حتى مع ذوي القربى.
- المفهوم: العدل في القول
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «الوصية الثامنة - {وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى}»
- دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم، ص 48: يميّز بين قول الزور في الحج وبين العدل في الشهادة القضائية في الأنعام 152.
- المفهوم: الشهادة
- وظيفة الآية هنا: تمييز
- الشاهد النصي: «ويختلف عمّا جاء في قوله تعالى: { … وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى… } (الأنعام ١٥٢)، فالمقصود في هذه الآية هو الإدلاء بالشهادة في القضاء»
- نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص 164: يجعلها معياراً اقتصادياً وأخلاقياً تراقبه المعارضة، لا شعيرة دينية تخص الصلاة والصوم.
- المفهوم: المواصفات
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «فلا علاقة لها بالقرارات الاقتصادية والسياسية والتشريعية، بل الواجب أن تحاسبهم على مدى التزامهم في إتقان العمل والمواصفات في الإنتاج؛ { وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ }»
الكتب المرتبطة
- الإسلام والإنسان
- الإسلام والإيمان
- الكتاب والقرآن
- دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم
- نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي
تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.