تظهر هذه الآية عند شحرور بوصفها جزءًا من بناء الميثاق، حيث لا تنفصل العبادة عن الإحسان والعدل في المعاملة. فهي تجمع بين عبادة الله والإحسان إلى الوالدين والقرابة واليتامى والمساكين.
نص الآية كما ورد
لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى
قراءة مختصرة
تُقرأ الآية عنده ضمن شبكة من الواجبات الأخلاقية والاجتماعية. فالعبادة هنا ليست معزولة عن حسن القول والإحسان، بل تدخل في بنية ميثاق يربط علاقة الإنسان بربه بعلاقته بالناس.
المحاور
- إنساني وأخلاقي
- سياسي واجتماعي
- تشريعي
المفاهيم المرتبطة
- الميثاق: 5
- اليتامى: 2
- الإحسان: 2
- حسن المعاملة: 2
موقعها في شبكة المفاهيم
ترتبط الآية بالميثاق والعبادة والإحسان واليتامى وحسن المعاملة. وتكمن أهميتها في أنها تجعل الواجب الديني مشدودًا إلى أثره العملي في المجتمع.
دور الآية في الحجة
- تأسيس: 4
- دعم: 3
خلاصة حضورها في الأطلس
- تدخل في بنية الميثاق.
- تجمع العبادة بالإحسان.
- ترتبط بحسن المعاملة واليتامى.
مواضع الاستخدام
- الإسلام والإيمان، ص 77: يوردها ضمن مجموعة النصوص المؤسسة لحفظ مال اليتيم والبر به بوصفها قيمة أخلاقية وتشريعية.
- المفهوم: اليتامى
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «{… لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى…} (البقرة ٨٣).»
- الإسلام والإيمان، ص 77: يستخدمها ضمن بنود الميثاق/الوصايا لإدخال الإحسان لليتامى والقرابة في بنية العبادة.
- المفهوم: الإحسان
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «- {… لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى…} (البقرة ٨٣).»
- الإسلام والإيمان، ص 109: يجعلها نموذجًا لبنود الميثاق الذي يجمع بين العبادة والإحسان والصلاة والزكاة.
- المفهوم: الميثاق
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «{وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ…} (البقرة ٨٣).»
- الإسلام والإيمان، ص 109: يستدل بها على أن الميثاق يجمع بين عبادة الله وبين الصلاة والزكاة، أي بين الإسلام والإيمان.
- المفهوم: الميثاق
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «ففي التنزيل الحكيم أمثلة من بنود ميثاق بني إسرائيل، كما في قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ …} (البقرة ٨٣).»
- تجفيف منابع الإرهاب، ص 111: يستدعيها لتقوية معنى التعامل الحسن مع الناس جميعًا مهما اختلفت عقائدهم.
- المفهوم: حسن المعاملة
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «ينسجم هذا النهي… مع قوله – تعالى –: {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا} (البقرة ٨٣)»
- تجفيف منابع الإرهاب، ص 294: يستعملها لتعريف الميثاق بوصفه مجموعة بنود التزام، ثم يقيس عليها ميثاق الزوجية والقَسَم المهني.
- المفهوم: الميثاق
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «وقد وصّح لنا التنزيل الحكيم بنود ميثاق بني إسرائيل، لقوله – تعالى –: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ …} (البقرة ٨٣).»
- دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم، ص 66: يستخدم الآية لتحديد الميثاق كحزمة بنود التزام يتعهد بها الإنسان طوعًا.
- المفهوم: الميثاق
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «وقد وضّح لنا التنزيل الحكيم بنود ميثاق بني إسرائيل لقوله تعالى: { وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ … } (البقرة ٨٣).»
الكتب المرتبطة
تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.