تتكرر هذه الآية عند شحرور لأنها تمثل ذروة أحكام الإفساد والحرابة في نظره. لذلك يربطها دائمًا بالفعل المفسد العام، لا بالخطأ الفردي البسيط أو بالسرقة المجردة.
نص الآية كما ورد
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقْتَلُوا
قراءة مختصرة
يفهمها شحرور على أنها تتعلق بمن يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادًا، أي بحالة الاعتداء العام على المجتمع والنظام. ومن هنا يميز بينها وبين السرقة العادية، ويجعل العقوبة مرتبطة بطبيعة الفعل وحدوده.
المحاور
- تشريعي
- سياسي واجتماعي
المفاهيم المرتبطة
- الفساد: 4
- الحرابة: 3
موقعها في شبكة المفاهيم
تقع في شبكة الفساد والحرابة والعقوبة الشديدة، وتحدد عنده الحد الفاصل بين الفعل الفردي وبين الإفساد المسلح أو العام. لذلك تبقى من أكثر الآيات اتصالًا بتحديد العقوبات في مشروعه.
دور الآية في الحجة
- دعم: 3
- مثال: 1
- تمييز: 1
خلاصة حضورها في الأطلس
- ذروة أحكام الفساد والحرابة
- مرتبطة بالاعتداء العام
- تمييزها عن السرقة العادية واضح
مواضع الاستخدام
- الإسلام والإيمان، ص 77: يستخدمها لتأكيد أن الإفساد في الأرض يوجب عقوبة شديدة باعتباره اعتداءً على المجتمع والنظام العام.
- المفهوم: الفساد
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «{إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا…} (المائدة ٣٣).»
- الإسلام والإيمان، ص 77: يجعلها ذروةً تشريعية في عقوبة الإفساد والمحاربة بوصفها حدًّا مرتبطًا بالفساد العام.
- المفهوم: الفساد
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «- {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقْتُلُوا…} (المائدة ٣٣).»
- القرآن في الفكر المعاصر، ص 32: يجعلها لتحديد الحالات التي قد تصل فيها السرقة المسلحة إلى الإعدام بوصفها حرابة لا سرقة عادية.
- المفهوم: الحرابة
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «لقوله – تعالى –: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ …} (المائدة 33)»
- الكتاب والقرآن، ص 122: يستشهد بها لتوضيح أن الفساد هو الإخلال العملي بالأرض والمجتمع ويستوجب عقوبة مرتبطة بالفعل لا بالنية المجردة.
- المفهوم: الفساد
- وظيفة الآية هنا: مثال
- الشاهد النصي: «{إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا…} (المائدة ٣٣).»
- نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص 114-118: يميز بينها وبين السرقة، ويجعل قطع الأيدي والأرجل فيها بتراً لأن الخيارات جاءت مفصولة بـ«أو» في سياق الحرابة المسلحة.
- المفهوم: الحرابة
- وظيفة الآية هنا: تمييز
- الشاهد النصي: «{ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُخَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ … أَنْ يُقْتَلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقْطَعَ أَيْدِيهِمْ … } (المائدة ٣٣).»
الكتب المرتبطة
تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.