يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.
نص الآية كما ورد
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللهِ عَلَيْكُمْ
جواب القارئ
السؤال
كيف يوظّف شحرور آية «والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم» في نقد ربط الاستثناء بالسبي؟
يعرض شحرور الآية ضمن سردٍ للقراءة التفسيرية التراثية، ممثَّلةً بتفسير الطبري، التي تجعل الاستثناء متعلقاً بالنساء المتزوجات اللاتي صرن في ملك اليمين بسبب السبي. ثم يضع هذا ضمن اعتراضه على حصر «ما ملكت أيمانكم» في الرقيق والسبايا؛ لكن هذا الشاهد لا يبيّن بعدُ قراءته البديلة التفصيلية للآية نفسها.
ينقل شحرور عن الطبري في تفسير النساء 24 أن «المحصنات» هنّ المتزوجات، وأن الاستثناء هو لمن مُلِكن بالسبي.
الشاهد وموضعه
الدولة والمجتمع — ص 266.
حدود القراءة
- الشاهد يعرض تفسير الطبري للآية داخل نقاش شحرور، ولا يقدّم في هذا الموضع تفسيراً بديلاً مكتملاً للنساء 24.
- لا يصح الاستناد إلى هذا الشاهد وحده لنسبة حكم تفصيلي إلى شحرور في الزواج أو السبي.
تابع من هنا
قراءة مختصرة
تُستحضر الآية في نقد القراءة التراثية التي ربطت الاستثناء بالسبي ومعنى ملك اليمين.
المحاور
- تشريعي
المفاهيم المرتبطة
- السبي: 2
- ملك اليمين: 2
موقعها في شبكة المفاهيم
ترتبط بإعادة النظر في الفهم الموروث للمصطلح والحكم.
دور الآية في الحجة
- نقد التراث: 2
صفحات في الأطلس تشير إلى هذه الآية
هذه الروابط تجمع الصفحات التي تستند إلى الآية أو تجعلها جزءًا من الحجة داخل الأطلس.
ذرات مرتبطة
مواضع الاستخدام
- الدولة والمجتمع، ص 266: يورد التفسير التراثي ليظهر أنه يفسر الاستثناء بالسبي، وهو ما يرفضه لاحقاً ضمن إعادة تعريف المصطلح.
- المفهوم: السبي
- وظيفة الآية هنا: نقد التراث
- الشاهد النصي: «يقول الطبري: … إِلَّا مَا مَلَكْتُمُوهُنَّ بِالسِّبْيِ»
- القراءة التراثية المقابلة: السبي
- نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص 282: يربطها بسياق السبي ليبيّن أن الفقه التاريخي فرّق بين الحرة والأمة في الإباحة واللباس والحجاب.
- المفهوم: ملك اليمين
- وظيفة الآية هنا: نقد التراث
- الشاهد النصي: «{ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } (النساء ٢٤)»
- القراءة التراثية المقابلة: اعتبارها حكماً ثابتاً في الرق
الكتب المرتبطة
تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.