وظيفة الفهرس
هذه الصفحة دليل وصول، لا صفحة تقرير لمضامين الذرّات. للوصول إلى أصل الكتاب، راجع القصص القرآني ج1، وللانتقال إلى الفهرس الأوسع راجع فهرس الادعاءات.
يقول شحرور: «ثم استنتجنا أن القصص جزء من القرآن، وإنما سُمّي القرآن قرآناً لأنه قرن في كتاب واحد هو كتاب علوم النبوة بين إشاراته حول القوانين الكونية وتسجيله لبعض من الأحداث الإنسانية وعرض رؤيته حول المرويات الكبرى في تاريخ الإنسان المشترك عموماً.»
أما تفصيل كل دعوى أدناه فمحله صفحتها المنفردة.
صفحات الذرّات
- آدم ليس أول إنسان مطلق
- آدم مرحلة وسطى في الأنسنة
- آدم يمثل بداية الإنسانية الواعية
- إبليس ضرورة للجدل الإنساني
- أسباب النزول لا تفسر كل القرآن
- الاتهام بالاقتباس من النسطورية غير محكم
- الإسرائيليات تشوه القصص القرآني
- الإسرائيليات دخلت التفسير
- الإنسان فاعل في التاريخ
- الإنسان نشأ عبر مراحل تطورية
- الإنسان هو البشر المؤنسن
- الإنسان هو فاعل التاريخ الرئيسي
- البشر يسبقون الإنسان
- التاريخ الإنساني ليس حتمياً كالطبيعة
- التحريف جزئي في الدلالة والسياق
- التسوية والتعديل مراحل تهيئة
- التشريع يختلف عن القصص
- الخبر مرتبط بالمشاهدة
- الخلق الإنساني تطوري
- الروايات تنتقص المرأة
- السنة والتدافع أدوات لفهم التطور
- الشر يتيح حرية الإنسان
- الشيطان يرمز إلى الخداع والفساد
- العبرة تعني تجاوزًا إلى الأحسن
- العقل السلفي عقل سكوني تشخيصي
- العقل السلفي يسلب الإنسان حق الفهم
- العقل السلفي يهمش الإنسان
- الفقيه والسلطان يهيمنان على الواقع
- القراءة المعاصرة تنقد الموروث
- القرآن بوصفه مدخلًا لفلسفة التاريخ
- القرآن لا يثبت دونية المرأة
- القرآن يصادق على بعض السابق
- القرآن ينسجم مع العلم الحديث
- القصص القرآني امتداد للقصص الكتابي
- القصص القرآني ليس تشريعًا
- القصص القرآني ليس سردًا تاريخيًا
- القصص القرآني ليس للتشريع
- القصص القرآني يقدّم العبرة
- القصص تكشف سنن التاريخ
- القصص مرتبط بتطور الوعي
- القياس غير صالح في القصص التاريخي
- المرأة ليست سبب الإغواء
- المعصية تؤسس حرية الاختيار
- المعيار النهائي هو العمل الصالح
- المقاصد تتحول إلى أداة سلطوية
- الناسخ والمنسوخ أداة تجزئة
- النبأ يتعلق بالغيب
- ختم الرسالة يعلن بلوغ الرشد
- خلافة الإنسان قائمة على المعرفة
- نفخ الروح أطلق الإدراك واللغة
- نفخ الروح لحظة انتقال نوعي