المقصود
الوقت هو الزمن بعد تحديده بحدث معلوم. فالتعريف لا يعرض الوقت بوصفه الزمن مطلقًا، بل بوصفه زمنًا يرتبط بحدث معلوم.
ما يُنسب لشحرور
يرد في الشاهد المنسوب إلى الكتاب والقرآن تعريف مباشر: «الوقت: ربط الزمن بحدث معلوم؛ أي زمن محدد أو مؤقت».
شرح الأطلس
يفهم الأطلس من التعريف أن الوقت ليس الزمن في إطلاقه، بل الزمن من حيث ارتباطه بحدث معلوم يحدده. وهذا شرح للتعريف، لا تعريف مستقل للزمن. ولا يعني هذا أن اللفظين مترادفان في هذا الموضع.
استنتاج تركيبي
يساعد هذا التعريف في قراءة صفحة الزمن في التصور القرآني نسبي ومقيد بالحدث: فالمقصود بالتقييد، في حدّه الأدنى الذي يثبته هذا الشاهد، هو اتصال الزمن بحدث معلوم. وللقراءة في السياق الأوسع، انظر أيضًا التاريخ والتطور والسنن.
سؤال مفتوح وحدود الدليل
لا يشرح الشاهد المتاح ما الذي يعد «حدثًا معلومًا» في كل استعمال، ولا يقدم وحده أمثلة تطبيقية كافية. كما أن الاقتباس محفوظ بوصفه دليلًا موثقًا، لكن النص الخام المحيط به غير متاح في بيانات الدليل؛ لذلك يُقتصر على دلالته التعريفية الصريحة دون نسبة سياق أوسع إليه.