المقصود هنا
لا يُعرض الولاء هنا بوصفه رابطة واحدة مغلقة، بل بوصفه موقفًا من الاتباع أو الإعراض. وهو، في صياغة شحرور، علاقة إنسانية اجتماعية واختيارية تتعدد صورها بحسب مستوى الانتماء.
ما ينسب إلى شحرور
يعرّف شحرور الولاء بأنه «الإقبال بالاتباع أو الترك بالإعراض»، ويصفه بأنه «علاقة إنسانية اجتماعية واختيارية». ويضيف أن هذه العلاقة «تتجسد في صور متعددة بحسب مستوى الانتماء».
شرح الأطلس
الاختيارية هنا جزء من التعريف المنقول نفسه: فالولاء علاقة يمارسها الإنسان بالإقبال أو الإعراض. أما تعدد الصور فلا يعني التطابق بين الولاء والانتماء؛ الذي يثبته النص هو أن مستوى الانتماء يختلف معه شكل تجسد الولاء.
استنتاج تركيبي
يسمح التعريف بقراءة الولاء بوصفه علاقة قابلة للتعدد بحسب سياق الانتماء، بدل اختزاله في صورة واحدة. وهذا يهيئ للانتقال إلى بحث الجماعة والانتماءات المتعددة في التعارف والانتماء المتعدد يصنعان جماعة بلا تعارض.
سؤال مفتوح وحدود الدليل
لا يفصل هذا الشاهد مستويات الانتماء المقصودة، ولا يحدد كيف يُفصل بين صور الولاء إذا تزاحمت. كما لا يثبت وحده أحكامًا سياسية أو فقهية مترتبة على هذا التعريف.