ما المقصود هنا؟
المقصود أن «البيان» لا يُستعمل هنا بمعنى تبليغ الكلام فحسب. فالملخص المتاح يعرضه بوصفه إظهارًا وعلنيةً، ويعرض «البلاغ» بوصفه وصول الكلام إلى السامع. لذا فالفرق المنسوب إلى شحرور هو أن وصول الكلام وحده لا يساوي البيان.
ما يُنسب إلى شحرور
تسجل صفحة الحلقة الخامسة، في إعادة صياغة تحتاج إلى مراجعة، أن البيان «العلنية والإظهار»، وأنه يختلف عن البلاغ الذي يعني «وصول الكلام إلى السامع بأي وسيلة». ولا يثبت في المادة المتاحة هنا نص حرفي يبين صياغة شحرور الدقيقة أو حدود هذا التفريق.
شرح الأطلس
إذا التزمنا بهذا الملخص وحده، فالتمييز المعروض وظيفي: البلاغ متعلق بحصول وصول الكلام، أما البيان فيتضمن إظهاره على نحو علني. وهذا شرح للفرق كما صاغه الملخص، لا تعريف مستقل يضيفه الأطلس.
استنتاج مقيد
يمكن القول، بتحفظ، إن العبارة ترفض مساواة البيان بالبلاغ في هذا الموضع. ولا يلزم من ذلك نفي قيمة البلاغ أو صحته؛ إذ إن الدليل المتاح لا يتناول هذا السؤال.
سؤال مفتوح وحدود الدليل
هل يربط شحرور هذا التفريق بالذكر أو بتفسير «لتبين للناس»، وما الصياغة التي يستعملها في كتبه؟ لا تحسمه هذه الحزمة، لأن الدليل إعادة صياغة وحالته غير مؤكد من المصدر الأصلي ولا يحتوي اقتباسًا حرفيًا. تُراجع الحلقة الخامسة أولًا، ثم تُفحص الإحالات القائمة إلى الكتاب والقرآن وأم الكتاب وتفصيلها ودليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم.