ما ينسب إلى شحرور
يرد في الشاهد أن «التوسّع في تعداد الكبائر والمحرمات باسم زيادة التقوى» يراه شحرور ضررًا بالإسلام والمسلمين، لأنه «يضيّق الدين بدل أن يوسّعه». فالذرة تسجل هذا النقد المحدد: نقد زيادة تعداد المحرمات تحت عنوان التقوى.
للقراءة في سياق الكتاب: محمد شحرور الدولة والمجتمع.
شرح الأطلس
لا تقول الذرة إن كل تحريم مرفوض، ولا تعيّن بنفسها قائمةً بما يعدّ توسعًا. نطاقها أضيق: الاعتراض على تضخيم تعداد الكبائر والمحرمات عندما يُقدَّم ذلك زيادةً في التقوى. انظر أيضًا: التشريع والحدود والتحريم.
استنتاج تركيبي
يمكن قراءة الذرة بوصفها اعتراضًا على جعل كثرة الممنوعات معيارًا للتقوى؛ لكن هذا توصيف لتركيب الحجة في الشاهد، لا تعريفًا تفصيليًا لمعيار التحريم عند شحرور.
سؤال مفتوح وحدود الدليل
لا يثبت الشاهد المتاح أن التضييق يضعف الالتزام، ولا يبين ضابطًا تفصيليًا يميّز به شحرور بين التحريم وبين التوسع المنتقَد في تعداد المحرمات. كما أن موضع الشاهد مسجل بأنه في القسم الأخير من الكتاب من دون رقم صفحة أو سياق خام متاح للتحقق.
يرتبط سياقيًا بـ قصة موسى والعبد الصالح ترمز إلى صراع المعرفة والقانون، من غير أن يكون الرابط دليلًا على هذا الادعاء.